71 Confrontación en la Iglesia primitiva en contra al presentarse como un Mesías no violento, identificado con los pobres y oprimidos, sin fronteras raciales ni religiosas (Lc 4,18-27), hasta el punto que lo expulsaron fuera de la ciudad e intentaron lincharlo (4,28-30), el sábado siguiente al éxito parcial que Pablo había conseguido, prácticamente toda la ciudad acudió a escucharle (Hch 13,44). Al darse cuenta de ello, los judíos se pusieron a contradecirlo (13,45). Entonces Pa- blo, junto con Bernabé, ante el rechazo de los judíos, confesó por primera vez que se iba a dirigir a los paganos (13,46). El Códice Bezae, una vez más, conserva mucho mejor el tenor del encargo que Jesús le había hecho: “Porque así lo tiene ordenado75 el Señor: “Mira, te he constituido luz para las naciones paganas76, para que lleves la salvación hasta el confín de la tierra”77 (13,47). Pablo no ha sido consecuente hasta ahora a ese encargo universal ni lo será en la continuación de la misión, supeditándola siempre a la conversión de los judíos. En Iconio, como de costumbre, se dirigirá de nuevo “a la sinagoga de los judíos” (14,1). A pesar de todo, la primera fase de la misión seguirá su curso. Al regresar a Antioquía de Siria, “su punto de partida, donde habían sido encomendados al favor de Dios para la obra que habían cumplido” (14,26), Lucas comprobará que “al llegar, reunieron a la comunidad y se pusieron a contarles lo que Dios había hecho por ellos, con su colaboración personal, y cómo había abierto a los paganos la puerta de la fe” (14,27). 12. El Tribunal de la fe, reunido en Jerusalén, zanja la cuestión de no imponer a los creyentes de origen pagano la Ley judía (la circunci- sión), pero mantiene la posición de privilegio del pueblo de Israel. Más que un Concilio o una Asamblea, lo que en realidad tuvo lugar en Jerusalén fue la constitución de un Tribunal de la fe, donde Pablo y Berna- bé debían ser juzgados por no haber obligado a los creyentes venidos del paganismo a circuncidarse, sometiéndose a la Ley mosaica. De nuevo, el Códice Bezae es mucho más incisivo. Algunos creyentes, procedentes del partido fariseo, habían bajado a Antioquía y habían conturbado los áni- mos de los hermanos diciendo que “Si no os circuncidáis y no os compor- 75 ντ ταλκεν D05, perfecto de la voz activa de ντ λλω: por el contexto próximo, la orden va dirigida exclusivamente a Pablo; ντ ταλμαι μ ν B03, perfecto de la voz media, implicando también a Bernabé. 76 D05 lee: δο φ τ θεικ σε το θνεσιν, modificando a propósito el texto de Is 49,6 LXX: δο τ θεικ σε … ε φ θν ν, texto reproducido literalmente por B03, pero con la omisión de δο (imperativo, segunda persona del singular), por haber implicado antes deliberadamente a Bernabé ( ντ ταλμαι μ ν, n. anterior) en la orden de Jesús. 77 Jesús confiere a Pablo el mismo encargo que confirió a los apóstoles: “hasta el confín de la tierra” ( ω σχ του τ γ , cf. Hch 1,8).