77 Confrontación en la Iglesia primitiva del Señor, por la cual Pablo es invitado a atravesar el mar y a tomar el camino del éxodo hacia Europa, es una experiencia interior y personal ( φθη τ Πα λ , “se apareció a Pablo”, Hch 16,9a). Reaparece aquí el grupo del “nosotros”90, del cual probablemente formaba parte Lucas. El Espíritu Santo intenta suplir de algún modo la ausencia de Bernabé mediante la presencia/ausencia de ese grupo. El grupo del Espíritu, una vez Pablo se haya “despertado” (según D05 se había desinteresado de la visión) y les haya contado la visión, comprenderá que el Señor Jesús los tenía llamados desde tiempo para anunciar la buena noticia a los habitan- tes de Macedonia (Hch 16,10)91. A falta de Bernabé, un grupo anónimo irá marcando a Pablo el camino a seguir. Del tercer impedimento sólo hay constancia en el Códice Bezae. A consecuencia de los repetidos fracasos de Pablo en Tesalónica y Berea, provocados por su obstinación de dirigirse en primer lugar a “la sinagoga de los judíos” (Hch 17,1.10), los hermanos de Berea “lo enviaron para que se fuera en dirección al mar” (17,14 D05), mostrándole así la ruta del éxodo. Pablo llegó a Atenas, pero antes tuvo que esquivar una dificultad, atestiguada tan solo por el Códice Bezae: “Con todo, dejó a un lado la región de Tesalia, pues había sido impedido de proclamarles el mensaje” (17,15 D05). En adelante, ya no encontraremos más impedimentos de ese tipo. En Corinto, como de costumbre, Pablo había acudido uno y otro sá- bado a la sinagoga, para ver si convencía a todos los judíos de la ciudad de que Jesús era el Mesías. Un enésimo fracaso lo sumió en una noche oscura. Durante la noche el Señor Jesús le indicó en una visión que no se desanimara, sino que hablara a la sociedad pagana: “No temas; al con- trario, sigue hablando y no te calles, que yo estoy contigo, y nadie que te ataque podrá hacerte daño, pues tengo un pueblo numeroso en esta ciudad” (Hch 18,9-10). Para el Señor los paganos son tan “pueblo” como los judíos. Animado por esta experiencia, Pablo se quedará allí un año y medio (18,11). Camino de Antioquía de Siria, al final de la segunda fase de la misión, Pablo pasó por Éfeso (Hch 18,18-19a). Como siempre, el sábado siguiente entró en la sinagoga y se puso a discutir con los judíos (18,19b). Cuando los efesios le suplicaron que se quedase allí por más tiempo, no accedió y se 90 Según el Códice Bezae: cf. 11,27 D05 y 13,14 D05. Según el texto alejandrino se presentaría aquí por primera vez. 91 Las discrepancias son muy notables entre el texto alejandrino: “Apenas [Pablo] tuvo la visión, inmediatamente nos esforzamos por salir para Macedonia, convencidos que Dios ( θε ) nos había llamado a darles la buena noticia” (Hch 16,10 B03/)01) y el Códice Bezae: “Una vez se hubo despertado, [Pablo] nos contó la visión, y comprendimos que el Señor ( κ ριο , Jesús) nos había llamado a dar la buena noticia a los habitantes de Macedonia” (16,10 D05).