68 Josep Rius-Camps La investidura de Bernabé y Saulo para la misión a los paganos se co- rresponde con la investidura de Jesús como Mesías de Israel narrada en el primer volumen (Lc 3,21-23). Bernabé, “persona buena, llena de Espíritu Santo y de fe/adhesión” a la persona de Jesús (Hch 11,24)68, debería presi- dir la misión en su calidad de profeta; Saulo debería desarrollar en su seno la misma función magisterial que había ejercido en Antioquía (11,25- 26). Ese era el plan del Espíritu Santo cuando interrumpió la asamblea litúrgica acompañada de ayuno con la exclamación: “¡Ea! Apartadme a Bernabé y Saulo para la obra a que los tengo llamados” (13,2). Dos nombres propios designan un grupo misionero. Si sólo el primero lleva artículo (τ ν Βαρναβ ν κα Σα λον), como es el caso presente, significa que el primero es quien deberá presidir la misión, y que ambos forman un grupo compacto. “La obra” es la misión al paganismo. Desde hacía mucho tiempo, el Espíritu Santo los tenía llamados para esta misión (ε τ ργον προσκ κλημαι α το ). El perfecto griego (προσκ κλημαι) indica que la iniciativa ya hace tiempo que el Espíritu Santo la había tomado. Recordemos que el propio Espíritu Santo había dicho a Pedro que era él quien había enviado ( τι γ π σταλκα α το , también en tiempo perfecto) a los mensajeros de Cornelio (10,20) y que fue él también quien invitó a Felipe a acercarse y pegarse a la carroza del eunuco (Πρ σελθε κα κολλ θητι τ ρματι το τ , 8,29). Jesús había encomendado la misión a los apóstoles, pero éstos no la han llevado a cabo. Sólo en ciernes, Pedro ha quitado el obstáculo principal que podría impedir la apertura. Ahora el Espíritu Santo encarga la misión a una representación de la iglesia cristiana de Antioquía. Ésta debe llevarse a cabo comunitariamente, pero la profecía deberá preceder al magisterio. La iglesia de Antioquía ratifica ese encargo (13,3). 11. Pablo asume el protagonismo de la misión y supedita la apertura a los paganos a la conversión de círculos judíos significativos. La misión no empieza con buen pie. Una vez llegados a Salamina, puerto de la isla de Chipre, los misioneros se han puesto a anunciar el mensaje del Señor “por las sinagogas de los judíos, a pesar de que te- nían con ellos a Juan que estaba a su servicio” (Hch 13,5). De regreso de Jerusalén a Antioquía, Bernabé y Saulo se habían llevado con ellos a Juan “Marcos”, el evangelista (12,25). Éste, sin embargo, no había podido ejercer su función “en las sinagogas de los judíos”, puesto que el mensaje 68 José “Bernabé”, según el Códice Bezae, habría sido discípulo de Jesús desde la primera hora: cf. Hch 1,22-23 D05.