Alessandro Cavicchia, «A. Cavicchia: Malky-sedeq, 'unto', profeta-araldo, sacerdote e re nel giubileo escatologico (11QMelch II,2-14) 518-533», Vol. 91 (2010) 518-533
This article is about the problematic identity of Malky-sedeq, in relation to his 'adherents' (qdc yklm lrwn) and YHWH. The method adopted analyzes the 11QMelch text, considered one of the most important Qumran MSS that mentions the figure of an 'anointed' person, the biblical passages cited in the same MS and a few other MSS from Qumran. In the eschatological jubilee Malky-sedeq, 'anointed' by a divine decree, performs the duties of a prophet-herald, a priest and a king for the benefit of his 'adherents' (lrwn), and proclaims freedom through the expiation of sins and the defeat of the 'adherents of Belial' (l(ylb lrwn).
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MALKY-SEDEQ, “UNTOâ€, PROFETA-ARALDO, SACERDOTE E RE
concerne la valorizzazione del contesto dei brani scritturistici citati.
GarcÃa MartÃnez considera l’interpretazione dei testi citati secondo
la modalità atomizzata dei pesharim, per cui ad ogni elemento del-
la citazione (montagna, messaggero, ecc.) corrispondono altrettanti
aspetti nella metafora (profeti, messia), moltiplicando così, forse in
modo eccessivo, gli elementi da considerare 14. In realtà , i contesti
dei passi biblici citati possono offrire la struttura di fondo atta a
dar ragione degli aspetti più oscuri di 11QMelch, senza la necessitÃ
di moltiplicare i punti di applicazione tra citazione e testo reci-
piente.
Quindi, dal punto di vista metodologico, in questa ricerca si dÃ
priorità al testo stesso; successivamente si considera il contesto dei
brani biblici commentati e citati, con o senza formula introduttiva,
tenendo conto che 11QMelch ne offre un’interpretazione. Tali testi
pertanto possono essere determinanti per l’identificazione di
Malky-sedeq. Infine, si esamineranno i manoscritti di Qumran che
presentano affinità terminologiche con 11QMelch.
II. Dio, Malky-sedeq ed il lrwg: una triade problematica
Per definire l’identità di Malky-sedeq è necessario spiegare la
relazione triadica tra quest’ultimo, Dio e gli “uomini della sorte di
Malky-sedeq †(r. 8: qdx yklm lrwg yçna). Oltre l’attribuzione a
Malky-sedeq dei termini teofori (essenziale è l’assegnazione di
μyhwla del Sal 82,1 nella riga 10), in tale relazione è difficoltoso
comprendere chi, tra Dio e Malky-sedeq, svolga l’attività sacerdo-
tale, giuridica e militare a favore degli “appartenenti†a quest’ul-
timo.
1. La relazione tra Malky-sedeq ed il suo lrwg in 11QMelch II,2-6b
Nelle righe 2-3a il ms. cita Lev 25,13; Dt 15,2, in cui è indetto
l’anno giubilare durante il quale è proclamata la restituzione di
ogni proprietà al possessore originario e il condono di ogni debito.
Nel commento del manoscritto (cf. r. 4) il giubileo è applicato agli
sobre Melquisedecâ€, 71; TANTLEVSKIJ, Melchizedek Redivivus in Qumran, 7,
21.
Cf. GARCÃA MARTÃNEZ, “Las tradiciones sobre Melquisedecâ€, 78.
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