527 MALKY-SEDEQ, “UNTO”, PROFETA-ARALDO, SACERDOTE E RE prigionia è metafora di peccato, conseguentemente la liberazione implica il medesimo aspetto morale di perdono e di espiazione. Dunque, in questo passaggio, 11QMelch assegna a Malky-sedeq due funzioni: quella di un “unto” che proclama la libertà e quella di un sacerdote che espia i peccati. 3. Giudica Dio o Malky-sedeq? Le citazioni dei Sal 7 e 82 (cf. 11QMelch II,8c-13) Alla fine della riga 8, la particella ayk, con senso causale, intro- duce la spiegazione di questo evento, che coincide con l’anno “del beneplacito ” di Malky-sedeq e delle sue schiere insieme ai santi di Dio (cf. r. 9). Sebbene congiunti, è possibile individuare due gruppi : “Malky-sedeq e le sue schiere” e “i santi di Dio”, i quali hanno il compito di far applicare il “giudizio”. Questa complessa espressione è spiegata con una duplice citazione diretta, introdotta da una formula che si riferisce ai “canti di Davide” (cf. r. 10) : i vv. 1-2 del Sal 82, interpolati dai vv. 8b-9a del Sal 7, nei quali Dio stesso apporta il giudizio sulla terra. La doppia citazione è appli- cata a Belial ed agli spiriti del suo lrwg (cf. 11QMelch II,12) che si sono ribellati agli statuti divini. Infine, compare di nuovo Malky- sedeq, il quale si erge per compiere i giudizi divini (cf. r. 13) ; sempre nella r. 13, il termine “vendetta” (μqn) e il riferimento a “ quel giorno”, potrebbero rimandare nuovamente ad Is 61,2 23. Secondo la ricostruzione degli editori, il compimento dei giudizi divini implica la liberazione da Belial e dal suo lrwg (cf. r. 13b). L’identificazione di Malky-sedeq con Dio si basa sul fatto che nelle rr. 9 e 13 Malky-sedeq sembra svolgere le funzioni divine relative all’applicazione della giustizia. Ciò che apre all’ambiguità è l’attribuzione a Malky-sedeq dell’anno propizio che in Is 61,2 è proprio di YHWH (cf. 11QMelch II,9). Inoltre, l’attribuzione a Malky-sedeq della preposizione l[ con suffisso di 3a pers. sing. in 11QMelch II,9c-10a ha indotto per primo van der Woude ad identi- ficare Malky-sedeq con μyhwla, termine che apre la citazione del Sal 82,1, conferendogli così la natura sovrumana 24. Il riferimento è certo per gli editori; cf. GARCÍA MARTÍNEZ – TIGCHE- 23 – VAN DER WOUDE, “11QMelchizedek”, DJD XXIII, 232. LAAR Cf. VAN DER WOUDE, “Melchisedek als himmlische Erlösergestalt”, 24 364.