Der Standpunkt des Epitomators 15 Abfolge von Tempelreinigung und nachfolgendem Tod Antiochus’ IV. Erst die Voranstellung des zweiten Einleitungsbriefs, in dem das Versterben Antiochus’ IV. noch vor der Tempelneuweihe vorausgesetzt ist, habe in 2 Makk die ursprüngliche Reihenfolge — Tempelweihe, Tod des Königs — umgestellt (49). BM 35603 hat nun gezeigt, dass die Neueinweihung des Tempels und das Ableben Antiochus’ IV. nahezu zeitgleich geschehen sein können, wie es 2 Makk nahelegt. Trotzdem dauerte es geraume Zeit, bis sich die historische Erkenntnis auch in der Wahrnehmung von 2 Makk durchsetzte und die gegenwärtige Kapitelfolge als ursprünglich galt (50). Doch auch hier ist vor verfrühtem Jubel zu warnen. Denn die relative Chronologie von Tempelreinigung und Ableben des Antiochus beruht auf der Einordnung der Ereignisse in die absolute Chronologie, und die ist wiederum davon abhängig, welche Kalendarien den Jahresangaben in den biblischen Quellen zugrunde liegen und wie sie mit der christlichen Zeitrechnung korreliert werden. Ein Minderheitenvotum, das von der seit E. Bickermann (51) etablierten Chronologisierung abweicht, versetzt nämlich die Tempelweihe in den Dezember 165 v.Chr., den Tod des Antiochus jedoch in den gleichen Monat des Folgejahres und entspricht damit der Ordnung von 1 Makk (52). Diese Datierung hängt allerdings maßgeblich von der historischen Einschätzung der beiden Makkabäerbücher ab, und so bewegt sich die Forschung in einem klassischen Circulus vitiosus, in dem die (49) So noch PARKER, “Letters”, 388. (50) Vgl. etwa ARENHOEVEL, Theokratie, 164-165; BUNGE, Untersuchungen, 278-279, der noch an der Umstellungshypothese festhält, oder auch SCHUNCK, “Makkabäer/Makkabäerbücher”, 740. (51) E. BICKERMANN, Der Gott der Makkabäer. Untersuchungen über den Sinn und Ursprung der makkabäischen Erhebung (Berlin 1937) 155-168. (52) So BRINGMANN, Reform, 15-28; N. HYDAHL, “The Maccabean Rebellion and the Question of ‘Hellenization’”, Religion and Religious Practice in the Seleucid Kingdom (Hrsg. P. BILDE) (Aarhus 1990) 188-203, hier 199; L.L. GRABBE, “Maccabean Chronology: 167-164 or 168-165 BCE”, JBL 110 (1991) 59-74; J.R. BARTLETT, 1 Maccabees (Guides to Apocrypha and Pseudepigrapha; Sheffield 1998) 36-53; J.C. VANDERKAM, “Hanukkah: its Timing and Significance according to 1 and 2 Maccabees”, From Revelation to Canon. Studies in the Hebrew Bible and Second Temple Literature (Hrsg. J.C. VANDERKAM) (Supplements to the JSJ 62; Leiden – Boston – Köln 2000) 128- 144, hier 133-138; HAAG, Zeitalter, 9-11, 62-64. Zugunsten der herkömmlichen Chronologie argumentieren z.B. BAR-KOCHVA, Judas Maccabaeus, 562-565; WILLIAMS, “Research”, 70-71; vgl. auch SCHWARTZ, 2 Maccabees, 11, Anm. 24, 274.