62 Josep Rius-Camps resultado inesperado de la presencia de factores externos a la comunidad apostólica. Tampoco los helenistas habrían llegado muy lejos, por lo que parece, si no hubiesen intervenido una serie de factores que hicieron po- sible el cumplimiento del tercer punto del encargo de Jesús. Enmarcándolo a base de repetir casi a la letra una misma frase for- mando inclusión51, Lucas ha construido un gran tríptico en cuyas tabli- llas ha dejado constancia de la conversión de tres personajes, sin cuyo cambio radical no habría sido posible traspasar las fronteras de Israel y dar el paso decisivo hacia el mundo pagano. En la tablilla central, ha narrado los primeros balbuceos52 de la conversión de Saulo, perteneciente al círculo fariseo y perseguidor a ultranza de la comunidad helenista; por analogía con la conversión de Saulo, ha referido, en la tablilla izquierda, el momento culminante de la conversión de Felipe, portavoz del grupo helenista tras la muerte de Esteban; en la tablilla derecha, la más extensa, ha descrito con todo detalle los acontecimientos que contribuyeron a que Pedro, portavoz del grupo apostólico, diese el paso decisivo hacia la apertura a los paganos. La función de ese tríptico, de considerables dimensiones (Hch 8,4– 11,18), consiste en relatar los cambios que se produjeron en tres persona- jes clave (una descripción completa de toda una situación) hasta eliminar los obstáculos que se iban interfiriendo en la proclamación del mensaje a la sociedad pagana. El mayor obstáculo, evidentemente, lo representaba Saulo, ya que con su persecución pertinaz de la comunidad helenista, su- brayada al máximo por Lucas en ese primer relato53, habría abortado de raíz la incipiente apertura de ese grupo marginal hacia el mundo pagano. Del largo proceso que culminará con la conversión definitiva de Pablo a la misión de los paganos, sin supeditarla a Israel, hablaremos más adelante. 51 En el encabezamiento de la primera tablilla del tríptico figura una frase que será re- tomada por Lucas casi literalmente y completada (en cursiva), una vez haya narrado los he- chos que componen la tercera tablilla: Ο μ ν ο ν διασπαρ ντε δι λθον ε αγγελιζ μενοι τ ν λ γον, “Entretanto, los dispersos atravesaron anunciando la buena noticia del mensaje” (Hch 8,4) // Ο μ ν ο ν διασπαρ ντε π τ θλ ψεω τ γενομ νη π το Στεφ νου δι λθον ω Φοιν κη κα Κ πρου κα ντιοχε α μηδεν τ ν λ γον λαλο ντε ε μ μ νοι ουδα οι , “Entretanto, los dispersos con motivo de la persecución provocada por lo de Esteban atravesaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, sin exponer el mensaje a nadie más que a los judíos” (11,19 D05). 52 La plena aceptación, por parte de Pablo, del proyecto de Jesús no tendrá lugar hasta el final del segundo volumen, en Roma, donde finalizará su “conversión”. 53 Los tres relatos difieren entre sí, no porque procedan de fuentes diversas, sino porque se complementan mutuamente, describiendo las tres fases de la progresiva toma de con- ciencia de Pablo de su misión al paganismo. En el primer relato (Hch 9,1-30), se insiste en la calidad del perseguidor (9,1-2.13-14) y en su resistencia frontal al encargo de Jesús (9,8- 9.17-19a), después que había sido presentado con anterioridad como el máximo responsable de la joven persecución (7,58b; 8,1a) contra la iglesia helenista (8,3).