136 Norbert Baumert Diese Beispiele, die Bultmann anführt, sind alle keine Belege für eine Synonymität, sondern der jeweilige Autor greift zu dem Kompositum, wenn er ein Element des Kennens/ Erkennens unterstreichen oder auch stilistisch abheben will. In Hab 3,2 wäre eine Wiederholung desselben Wortes eher stilistisch blaß. So ist doch wohl das Kompositum nicht nur “an einigen Stellen absichtlich gesetzt” (Bultmann), sondern immer. 2. ᾽Επιγινώσκειν bei den Synoptikern: Auch hier stehen ca. 220 Belegen für γινώσκω 44 Belege für ἐπιγινώσκειν gegenüber. Geht man beide Reihen durch, sieht man bald, daß beim verbum simplex stets die Grundbedeutung genügt, während beim Kompositum oft ein Aspekt herausgehoben ist. So etwa ἐπιγινώσκω bei Matthäus: Mt 7,16.20 ,an ihren Früchten werdet ihr sie genau/schließlich erken- nen’; Mt 11,27 ,nur der Vater kennt den Sohn wirklich / genau / völlig’ o.ä.; Mt 14,35 ,sie kamen an das Ufer; als ihn die Männer schließlich erkann- ten’ - sie hatten ja das Boot schon von weitem kommen sehen! Mt 17,13 ,Elias ist schon gekommen, und sie haben ihn nicht genau / wirklich / völlig erkannt’ (gemeint ist Johannes, den ja alle zu kennen meinten). Aus Lukas: Lk 1,4 “genau, vollständig erkennen”; Lk 24,16.31 “wieder- erkennen” (so EWNT I 62 b) ,vollständig, wirklich erkennen.’ Ähnliches ließe sich generell für Lk/Apg und Mk zeigen. Aber Bult- mann schreibt (ebd. 703): “Daß in der urchristl. Literatur der Unterschied von Simplex und Compositum im allgemeinen keine Bedeutung hat, zeigt der Vergleich von: - Mk 2,8 mit 8,17”; aber in 8,17 ,merkte’ Jesus, was sie miteinander redeten, er hörte es; dagegen in 2,8 ,erkannte Jesus es sofort genau in seinem Geiste, daß sie so bei sich dachten’, also: er durchschaute sie. - “Mk 5,30 mit Lk 8,46”; aber in Lk sagt Jesus nachträglich ,ich habe gemerkt (ἔγνων), daß eine Kraft von mir ausging’, in Mk hingegen: ,und sofort, als Jesus an seiner Person genau/ klar erkannt (ἐπγνούς - auch: es mit-bekommen, kon-notiert) hatte, daß eine Kraft von ihm ausgegangen war, wandte er sich um (hervorgehoben ist entweder die Klarheit oder daß es ein Begleitumstand war, also etwas Hinzukommendes); ein ähnlicher Akzent bei Mk in 6,33, gegenüber dem einfachen Lk 9,11; - “Mk 6,33.54”: ,Sie sahen sie sich entfernen (auf dem See) und viele (!) erkannten genau’ (ἐπέγνωσαν) = sie begriffen, durchschauten es oder schlossen aus der Fahrtrichtung des Bootes, wohin er fuhr); Mk 6,54 wie - “Mt 14,35 mit Lk 9,11”: man erkannte ihn schließlich, als sie an Land gingen; (vgl.o. zu Mt 14,35); ἐπιγινώσκειν legt den Akzent auf das genaue / völlige Erkennen; in Lk 9,11 steht jedoch das einfache γνόντες.