᾽Επί-γνωσις bei Paulus “Eifer der Juden” - ohne “Erkenntnis”? (Röm 10,2) 143 einer weiteren / genaueren / hinzukommenden (= Zu-) Erkenntnis von Wahrheit kommen (nämlich: ein Gott, ein Mittler etc.) - was zu bezeugen ich eingesetzt wurde”. Es wird den Menschen nicht abgesprochen, daß sie ,Wahrheit’ erkennen, sondern es wird betont, daß sie bezüglich Gott die in Christus geschenkte Wahrheit kennenlernen, die jetzt hinzukommt. - 2 Tim 2,25: “Denen, die sich (in der Gemeinde) widersetzen, gebe Gott Umdenken / Umkehr hin zu einer genaueren / hinzukommenden (=Zu-) Erkenntnis von Wahrheit und zu einem Wieder-nüchtern-Werden”. Es geht hier nicht (wie vielleicht in 2,4) um die grundlegende “Bekehrung zum christlichen Glauben” (so aber EWNT II,63 unten), sondern parallel zu der ,Wieder-Ernüchterung’ um eine hinzukommende Erkenntnis, die sie von ihrem partiellen Irrtum, aus der “Schlinge Satans”, befreit. - 2 Tim 3,7: Auch hier geht es um Gemeindeglieder, die aber “unter dem Schein der Frömmigkeit ... bestimmte Typen von Frauen einfangen, welche ständig lernen und niemals in der Lage sind, zu einer weiteren / hinzukommenden (= Zu-) Erkenntnis von Wahrheit zu kommen (εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας - beides ohne Artikel)”, d.h. sie schwätzen, diskutie- ren, aber lernen nicht echt dazu. Auch hier geht es nicht um die “Bekeh- rung zum christlichen Glauben” (EWNT II,63 unten), sondern um ein Vorankommen und Wachsen in geistlicher Erkenntnis, ein Dazu-lernen. - Tit 1,1: “Paulus, Apostel ... gemäß einer Glaubwürdigkeit Auserwähl- ter Gottes und einer (hinzugekommenen) Zu-Erkenntnis von Wahrheit von dem unvergänglichen Leben, das entsprechend Frömmigkeit aufgrund von Hoffnung besteht, welches ... Gott verheißen hatte; offenbar gemacht aber hat er sein Wort (die Wahrheit seiner Verheißung) durch eigentümli- che Zeichen in einer Verkündigung, mit der ich betraut wurde”. “Paulus” spricht also davon, daß er in seinem Aposteldienst bestätigt wurde a) durch eine Zuverlässigkeit, wie sie Gott seinen Auserwählten gibt, und b) dadurch, daß ihm eine Zu-Erkenntnis ewigen Lebens geschenkt wurde (zu dem hinzu, was er als Jude bereits erkannt hatte), (ein Leben,) das bereits vor Zeiten verheißen, aber nun in Christus verwirklicht wurde. Es ist also eine “weitere Erkenntnis”, die zu der Verheißung ,hinzugekom- men’ ist, insofern jene nun verwirklicht wurde (zu καιροῖς vgl. Baumert, Antifeminismus 437-444). - Hebr 10,26: “Wenn wir bewußt sündigen, nach dem Annehmen der hinzugekommenen (=Zu-) Erkenntnis der Wahrheit (τὴν ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας) ...” Wohl ist hier von der grundlegenden Bekehrung zum Evan- gelium die Rede (zweimal der Artikel), aber der Brief ist an “Hebräer” geschrieben, denen der Verfasser sicher nicht absprechen will, daß sie schon von Mose her Wahrheit empfangen haben. So liegt es auch hier nahe, daß ἐπί- bewußt gesetzt ist, um das Hinzukommen hervorzuheben. Auf jeden Fall würde es die genauere / volle Erkenntnis betonen.