06_AN_Beutler_428_428_441 16/10/15 12:41 Pagina 430 430 JOHANNES BEUTLER 430 Um das “Reich Gottes” zu sehen, bedarf es nach dem Text von Joh 3,3 einer Neugeburt. Diese Übersetzung gibt das griechische a;nwqen freilich nicht in seiner Bedeutungsvielfalt wieder. Innerhalb des Neuen Testa- ments und in der palästinisch-griechischen Literatur kommt der Ausdruck anscheinend nur in der Bedeutung “von oben” vor 3. Dies passt zu der in Vers 5 gegebenen Deutung durch Jesus, einer müsse “aus Wasser und Geist” (vermutlich eine Anspielung auf die Taufe als Mitteilung göttlichen Lebens) geboren werden. Wenn wir mit der deutschen Einheitsübersetzung die Übersetzung “von neuem” wählen, dann deswegen, weil Nikodemus das Wort Jesu so auffasst und weil das Griechisch des Johannesevangeliums nicht unbedingt das palästinische neutestamentlicher Zeit sein muss. Leider gibt es keinen deutschen Ausdruck, der die Doppeldeutigkeit beibehält. Er hätte hier eigentlich stehen müssen. Der Ausdruck “das Reich Gottes sehen” ist nicht charakteristisch für das Johannesevangelium, sondern hat seine Vorläufer in der synoptischen Tradition (vgl. Mk 9,1 par. Lk 9,27). Hier geht es um das Erleben der end- zeitlichen Offenbarung der Weltvollendung, wie sie den Jüngern nach der ersten Leidensankündigung Jesu angekündigt wird. Bei Johannes ist diese Einordnung in die Geschichte aufgegeben und durch eine vertikale Sicht ersetzt, nach der das Sehen der Gottesherrschaft durch Neugeburt im Sinne der Geburt von oben zu Teil wird. Am nächsten kommen der johanneischen Sicht Texte der Synoptiker, die von der Notwendigkeit spre- chen, wie die Kinder zu werden, um in das Reich Gottes zu gelangen (Mt 18,3; vgl. Mk 10,15; Lk 18,17). Damit ist bereits der andere Ausdruck genannt, den Jesus in Joh 3 mit den Synoptikern gemeinsam hat: “in das Reich Gottes gelangen”. Er findet sich in der Fortsetzung des Dialogs Jesu mit Nikodemus. Dieser hatte aus der Antwort Jesu nur herausgehört, dass man von neuem geboren werden müsse. Er kann sich eine neue Geburt nicht vorstellen. Der tiefere Grund liegt darin, dass ihm die Notwendigkeit, aber auch Möglichkeit einer Geburt von oben verschlossen bleibt, da sie sich nur im Glauben erschließt, wie Hofius mit Recht anmerkt 4. Jesus verdeutlicht darum seine Aussage: “Amen, amen, ich sage dir: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes kommen” (Joh 3,5). Das Element des Wassers wird hier von Jesus nicht weiter verdeutlicht, dürfte aber dem christlichen Leser als Verweis auf die Taufe verständlich sein. Bultmanns Vorschlag, dies Element als sekundäre Hinzufügung einer “kirchlichen Redaktion” anzusehen, hat sich nicht durchgesetzt. Das Element des Geistes wird im Folgenden von Jesus verdeutlicht: Man weiß bei ihm wie beim 3 Vgl. P.-M. BOUCHER, “Jn 3,3.7 Gennhqh/nai a;nwqen (IV). L’adverbe anothen dans l’aire dialectale du quatrième évangile”, EThL 88 (2012) 71-93. 4 S. o., Anm. 2.