06_AN_Beutler_428_428_441 16/10/15 12:41 Pagina 438 438 JOHANNES BEUTLER 438 schlossen, da Johannes an keiner Stelle ausdrückliche Kenntnis der paulinischen Briefe zeigt. Möglich und nicht unwahrscheinlich ist eine andere Fährte. Eine Kenntnis der synoptischen Evangelien durch Johannes wird in neuerer Zeit wieder stärker für möglich gehalten, nicht zuletzt durch den Einfluss der sog. Löwener Schule von Frans Neirynck. In diesem Sinne lohnt es sich, Joh 20,19-23 mit Lk 24,36-49 zu vergleichen 17. In beiden Fällen handelt es sich um den Bericht von Jesu Erscheinung vor den Jüngern am Osterabend in Jerusalem. Jesus erscheint unerwartet in der Mitte der Jünger und entbietet ihnen den Friedensgruß: “Friede sei mit euch!” (V. 36). Die ursprüngliche Angst der Jünger wird ihnen genommen, als Jesus ihnen seine Hände und Füße zeigt und sie von seiner Identität mit dem Gekreuzigten überzeugt. Er ist kein Geist (Vv. 37-40). “Sie staunten, konnten es aber vor Freude immer noch nicht glauben” (V. 41), so dass Jesus nach Lukas vor den Augen der Jünger ein Stück gebratenen Fisches isst (Vv. 42f.). Hier begegnet also das Element der österlichen Freude der Jünger. Doch dabei bleibt es nicht. Jesus schließt ihnen in der Folge die Schrift auf, die von seinem Leiden und seiner Auferstehung sprach, und beauftragt die Jünger, angefangen in Jerusalem, die Botschaft von Jesu Leiden, Tod und Auferstehung auszurichten und seine Zeugen zu sein (Vv. 44-48). Für diese Sendung verheißt er ihnen den Heiligen Geist: “Und siehe, ich werde die Verheißung meines Vaters auf euch herabsenden. Ihr aber bleibt in der Stadt, bis ihr mit der Kraft aus der Höhe erfüllt werdet” (V. 49). Wenn es noch Zweifel daran geben sollte, dass es sich hier um die Verheißung des Heiligen Geistes handelt, dann werden diese durch den Vergleich der Stelle mit ihrer Parallele im 1. Kapitel der Apostelgeschichte beseitigt. Von Jesu letzter Begegnung mit den Jüngern vor seiner Auffahrt in den Himmel berichtet Lukas: “Beim gemeinsamen Mahl gebot er ihnen: Geht nicht weg von Jerusalem, sondern wartet auf die Verheißung des Vaters, die ihr von mir vernommen habt. Denn Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet schon in wenigen Tagen mit dem Heiligen Geist getauft werden” (Apg 1,4f.). Der Bezug auf die Begegnung mit den Jüngern am Ostertag ist unübersehbar. Die “Verheißung” Jesu besteht also in der Gabe des Geistes. Damit begegnen wir erneut den Grundbegriffen, die wir von der Definition des Reiches Gottes bei Paulus kennen. Es fehlt wie in Joh 14,25-28 und 20,19-23 das Element der Gerechtigkeit, aber Jesu Gaben sind Friede und Freude sowie der Heilige Geist. Angesichts des Einflusses der Synoptischen Evangelien im Allgemeinen und in der Ostertradition in Jerusalem im Besonderen auf Johannes erscheint es als eine berechtigte Annahme, dass der Vierte Evangelist den Motivkomplex, der schon nach Paulus das Reich Gottes ausmacht, von Lukas übernommen haben könnte. 17 Vgl. BEUTLER, Habt keine Angst, 98-99; BEUTLER, Do Not Be Afraid, 88-90.