8 Bertram Herr Hauptteil) nicht unhinterfragt übernommen warden (27); der Aussageabsicht des Epitomators ist eigens nachzugehen. Laut D.R. Schwartz und É. Nodet sind die Eingangsbriefe dem Erzählkorpus erst durch eine Bearbeitung vorangestellt worden (28). Diese Redaktion habe ebenfalls 10,1-8 in die Erzählung eingetragen. Damit sei die Originalerzählung, die ursprünglich auf den Nikanortag hinauslief, auf das Tempelweihfest umgebogen worden. Damit bestimmen die Einleitungsbriefe durch die redaktionskritische Hintertür dann doch noch das Gesamtverständnis von 2 Makk. Diese attraktive Lösung schlägt zwei Fliegen mit einer Klappe: sie erklärt einerseits (1) das problematische Verhältnis der Einführungsbriefe zum Geschichtswerk; eine engere Anbindung der Einleitungsbriefe an das Erzählwerk scheint in jüngster Zeit wieder im Kommen zu sein, wie die Stellungnahmen Th.A. Bergrens, J.W. van Hentens und E. Haags zu erkennen geben (29). Zugleich (2) entledigen sich D.R. Schwartz und É. Nodet der crux, die die oft diskutierte Stellung von 10,1-8 aufwirft. D.R. Schwartz und É. Nodet spitzten mit ihrem Vorschlag nämlich eine verbreitete Einschätzung von 10,1-8 nochmals zu, derzufolge 10,1-8 von seinem ursprünglichen Ort vor 2 Makk 9 hinter das Kapitel gestellt worden sei. Ein Hauptargument für diese Sicht spielt neben der in 1 Makk gebotenen Abfolge von Wiedergewinnung des Tempels (1 Makk 4,36-61) und Tod des Antiochus (1 Makk 6,1-17) vor allem der Umstand, dass 2 Makk 10,9 an das Ableben des Antiochus (9,1-29) anschließe und durch 10,1-8 davon abgetrennt werde. Doch wiegt dies Argument weniger, wenn man 10,9 als Struktursignal des Makrotexts bedenkt: Der Vers schließt nicht nur den Todesbericht Antiochus’ IV. in 2 Makk 9 ab, sondern die gesamte Herrschaftszeit des Königs in 4,7–10,9 — und bildet mit der Eröffnung 10,10 eine Einheit. Dann gehört V.9 nicht mehr so eng zu 2 Makk 9, wie man zunächst glauben könnte. (27) D. R. SCHWARTZ, 2Maccabees (Commentaries on Early Jewish Literature; Berlin – New York 2008) 521. (28) SCHWARTZ, 2Maccabees, 8-10, 372, 525-529; É. NODET, La crise maccabéenne. Historiographie juive et tradtitions bibliques (Collection ‘Josèphe et son temps’ 6) (Paris 2005) 133-138. (29) Vgl. TH.A. BERGEN, “Nehemiah in 2 Maccabees 1:10-2:18”, JSJ 28 (1997) 249-270, hier 267-270; J.W. VAN HENTEN, “2 Maccabees as a History of Liberation”, Jews and Gentiles in the Holy Land in the Days of the Second Temple, The Mishnah and the Talmud. A Collection of Articles (Hrsg. M. MOR u.a., Jerusalem 2003) 62-86; HAAG, Zeitalter, 152-167; HAAG, “Theokratie”, 87- 110.