164 Marc Rastoin le programme dont son nom est le signe: Dieu sauvera son peuple par sa main de serviteur du Seigneur (21). Luc laisse au lecteur de faire le chemin qui va du nom de Simon à celui de Pierre. Comment Pierre va- t-il se révéler ‘roc’? Le lecteur l’apprendra dans le livre des Actes où il verra Pierre résister courageusement au Sanhédrin, accepter la prison (Ac 4, 5 et 12) et encourager sans relâche ses frères. La dernière mention de Pierre dans le livre des Actes est une parole de l’Apôtre du même nom à peine sorti de prison destinée aux “frères” (Ac 12,17b). Pierre a accompli tout le ‘programme’ esquissé en Lc 22,31-34 (22). De même le nom de Paul, le petit, se révélera par son humilité au long du récit. Le verbe “ejdehvqen” est un verbe rare typiquement lucanien. Il ne se trouve sous cette forme même qu’en Lc 9,40 et Lc 22,31. Sur les 23 occurrences du Nouveau Testament, 15 sont lucaniennes (7 Lc – 9 Ac) et 6 pauliniennes. Parmi les autres évangélistes, seul Matthieu l’emploie (Mt 9,38). On a cru pouvoir trouver un parallèle dans la version grecque d’un écrit intertestamentaire juif, le testament de Benjamin (en TBenj 3,3) (23). Cependant en raison de l’existence d’interpolations chrétiennes dans ces textes d’une part, et du contexte immédiat dans le chapitre 3, c’est un argument à utiliser avec précaution. Toutefois ces interpolations ont presque toujours pour but d’annoncer plus clairement Jésus Christ. Le verset cité qui emploie le terme “béliar” pour parler de Satan ne sonne pas dans l’ensemble chrétien et surtout on ne voit pas bien pourquoi un copiste aurait fait (21) Cf. La thèse de Paul Béré sj sur la figure de Josué dans le livre de Josué, qui montre que le ‘titre’ le plus juste que le livre met en place à propos de Josué est celui de “serviteur du Seigneur” (Thèse PIB 2007). (22) Cet élément est noté par C.K. Barrett dans sa liste des passages où la prise en compte des Actes permet de mieux comprendre l’intention de l’Evangile de Luc: “(31) 22,31-34 Peter plays and will play a special part in the life of the disciples; in due course he must strengthen, sthrivzein, his brothers. It could be said that in Acts, he does this; indeed one important aspect of the early chapters is precisely this sthrivzein” (C.K. BARRETT, “The Third Gospel as Preface to Acts?”, Four Gospels: FS F. Neyrinck (éds. F. VAN SEGBROEK et alii) (BETL 100; Louvain 1992) II, 1451-1466, 1460. (23) Cf. A.W. ARGYLE, “The Influence of the Testaments of the Twelve Patriarchs upon the New Testament”, ExpTim 63 (1952) 256-257. Il défend sa thèse dans A.W. ARGYLE, “Luke xxii. 31f.”, ExpTim 64 (1952-1953) 222. Le texte donne: “Si les esprits de Béliar vous réclament pour vous affliger de toute espèce de maux, ils ne vous domineront pas, pas plus qu’ils n’ont dominé Joseph mon frère”, Testament de Benjamin, 3,3b (Ecrits intertestamentaires [Paris 1987] 936).