ytm-d[ / hna-d[ + qāṭal Dans les lignes qui suivent, je me pencherai sur quatre versets bibliques qui attestent l’emploi de la forme qāṭal après ytm-d[ / hna-d[ (“jusqu’à quand?”) 1, à savoir Ps 80,5; Ex 10,3; 16,28 et Ha 1,2. Le problème en jeu ici provient du fait qu’en contexte non passé, avec ytm-d[ / hna-d[, c’est le terminus ad quem (jusqu’à) d’un procès toujours en cours qui est en question (quand?) et que donc on attendrait, non pas un qāṭal accompli, mais plutôt un yiqṭol inaccompli, comme forme verbale finie. Les gram- mairiens ont perçu le problème et ont proposé diverses solutions, mais celles-ci ne me paraissent pas satisfaisantes. J’aborderai donc le problème différemment, en me concentrant davantage sur le type de procès (verbe d’action vs verbe d’état) déclenché par le verbe employé dans chacun de ces versets. Cette approche permet de mieux comprendre la raison de l’em- ploi du qāṭal, et non du yiqṭol, après ytm-d[ / hna-d[, dans ces versets, mais également pourquoi, contrairement aux apparences, le dernier verset abordé doit être traité (et traduit) différemment des trois premiers. Mais l’intérêt de cette étude dépasse le cadre de ces quatre versets. En effet, elle rappelle, au niveau textuel, qu’il faut parfois prendre une distance par rap- port à la vocalisation massorétique, et, au niveau linguistique, que, si la distinction entre accompli et inaccompli est importante, celle entre verbe d’action et verbe d’état l’est tout autant pour comprendre le fonctionne- ment du système verbal de l’hébreu ancien 2. Je commencerai par le Ps 80,5, pour lequel je développerai l’argumen- tation. Celle-ci servira pour Ex 10,3 et 16,28, qui seront traités ensemble, parce qu’ils sont quasiment identiques et surtout présentent une même difficulté supplémentaire. Je terminerai avec Ha 1,2 avant de conclure. Aucune différence de sens n’est perceptible entre ytm-d[ et hna-d[, 1 comme l’attestent la comparaison d’Ex 10,3 et 16,28 (voir plus loin). Les quatre versets abordés ici apparaissent, il est vrai, dans des genres 2 littéraires différents, mais ce fait ne me semble pas devoir être pris en compte, puisqu’il ne change absolument rien au problème. BIBLICA 94.1 (2013) 107-116 © Gregorian Biblical Press 2012 - Tutti i diritti riservati