110 AXEL VAN DE SANDE compli 10 ou le participe 11 sont admissibles, mais si c’est le qāṭal qui ap- paraît et qu’il est effectivement introduit par ytm-d[ / hna-d[ 12, le verbe employé ne peut être qu’un verbe d’état (ou statif) et c’est alors la conti- nuité ou persistance de l’état décrit par le verbe qui est en question. Ces principes étant établis, reste à voir si le verbe employé dans le Ps 80,5, ainsi que dans chacun des trois autres versets, peut être considéré comme un verbe d’état (ou statif) et ensuite comment comprendre le sens de chacun de ces versets pour le rendre le mieux possible en français. En plus du Ps 80,5, le verbe !X[ apparaît cinq autres fois dans la Bible hébraïque. Il est employé comme verbe d’action, dans le sens concret de “fumer” dans les Ps 104,32 et 144,5 et dans le sens figuré de “fumer”, “s’en- flammer”, “s’allumer” (avec @a pour sujet) en Dt 29,19 et dans les Ps 74,1. Par contre en Ex 19,18, vab hwhy wyl[ dry rva ynpm wlk !v[ ynys rhw, “Le mont Sinaï était tout en fumée parce que l’Eternel y était descendu au mi- lieu du feu”, toutes les versions ont compris que la séquence rhw wlk !v[ ynys décrivait un état durable, une situation 13, ce qui est tout à fait correct vu le verset 16 14. Mais comme dans le texte hébreu le verbe !v[ est employé au qāṭal, et non au yiqṭol, et qu’il décrit une situation, un état durable, il ne peut qu’avoir été pris dans le sens statif — et concret — de “être en fumée” et non actif de “fumer” 15. Pour revenir au Ps 80,5, je suggère que le verbe !X[ y a le même sens statif qu’en Ex 19,18, mais, cette fois, pris de manière figurée, donc “être enflammé, être irrité”. On aurait pu penser que, dans les mêmes conditions, Avec ytm-d[ Ex 10,7; 1 S 1,14; 2 S 2,26; Né 2,6; Ps 74,10; 82,2; 94,3; 10 Pr 1,22; 6,9; Jr 4,14.21; 12,4; 31,22; 47,5; Os 8,5 et Za 1,12. Avec hna-d[ Nb 14,11 (2x); Jb 8,2; 18,2; 19,2; Ps 13,2 (2x).3 (2x); 62,4 et Jr 47,6. Avec ytm-d[ 1 S 16,1 et 1 R 18,21. Avec hna-d[ Jos 18,3. 11 On verra l’importance du fait que la forme verbale soit réellement in- 12 troduite ou dépendante de ytm-d[ / hna-d[ quand j’aborderai Ha 1,2. La Septante a l’indicatif imparfait (evkapni,zeto), de même la Vulgate 13 (fumabat) et les versions françaises ; les versions anglaises ont le past contin- uous tense. Ce verset nous indique que “le matin du troisième jour, il y eut des coups 14 de tonnerre, des éclairs et une épaisse nuée sur la montagne” et ceci, avant que (v. 17) Moïse ne fasse sortir le peuple du camp pour aller à la rencontre de Dieu et que le peuple ne se place au bas de la montagne. Le verset 18 décrit donc bien l’état de la montagne depuis le matin. Dès lors, bien que c’eût été grammaticale- ment possible, le contexte empêche de rendre Ex 19,18a ainsi “Le mont Sinaï fuma (se mit à fumer) parce que l’Eternel y était descendu au milieu du feu”. Cf. JOÜON – MURAOKA, Biblical Hebrew, §112 b ; le sens actif ou dy- 15 namique – choix de certaines traductions – aurait exigé le yiqṭol (action passée durative), cf. Id., §113 a et e. © Gregorian Biblical Press 2012 - Tutti i diritti riservati