ytm-d[ / hna-d[ + QĀṬAL 115 est en question. Pourtant, malgré l’emploi du qāṭal, la plupart des versions ont choisi de traduire yt[wX par un temps non passé. Pour respecter l’emploi de ce qāṭal de sens actif et le traduire par un temps du passé – ou surtout rendre son aspect accompli —, il n’est guère d’autre solution que de détacher la question hwhy hna-d[ du verbe yt[wX. Autrement dit, on est amené à considérer que ce n’est pas la durée de l’ac- tion de crier qui est en question ici 27, mais que c’est hna-d[ qui constitue la question-même qui a été criée à hwhy par le prophète, mais que hwhy ne semble toujours pas entendre. Cette solution est tout à fait envisageable, puisque dans les trois versets suivants, ytm-d[ apparaît clairement comme étant la question elle-même et n’est donc lié à aucun verbe: Is 6,11, ~yr[ waX-~a rXa d[ rmayw ynda ytm-d[ rmaw “Je dis: Jusqu’à quand, Seigneur? Et il répondit Jusqu’à ce que les villes soient dévastées” Ps 6,4, ytm-d[ hwhy taw dam hlhbn yXpnw “Mon âme est très troublée. Et toi, Eternel, jusqu’à quand?” 28 Ps 90,13, $ydb[-l[ ~xnhw ytm-d[ hwhy hbwX “Reviens, Eternel ! Jusqu’à quand? Aie pitié de tes serviteurs!” La traduction donnée par la Bible Segond dans l’édition de 1910 29 me paraît donc avoir le mieux rendu le sens du texte hébreu: yt[wX hwhy hna-d[ [mXt alw, “Jusqu’à quand, ô Eternel? … J’ai crié, et tu n’écoutes pas !”. Dans cette étude, j’ai tenté de cerner la raison de l’emploi du qāṭal après ytm-d[ / hna-d[ en Ps 80,5; Ex 10,3; 16,28 et Ha 1,2. Le fond du problème, qui, en fin de compte, semble avoir quelque peu échappé aux grammaires, était de voir comment concilier la question “jusqu’à quand?”, qui, en contexte non passé, porte sur la durée d’un procès toujours en cours, et l’emploi, non du yiqṭol ni du participe, mais bien du qāṭal. J’ai affirmé dès lors que, si le verbe au qāṭal était réellement introduit par ytm-d[ / hna-d[, il ne pouvait s’agir que d’un verbe d’état (ou statif) et que c’est donc la durée ou persistance de l’état (mental) décrit par le verbe qui est en question. J’ai montré ensuite que le verbe employé en Ps 80,5 devait être pris dans un sens statif (et figuré), sens qu’il a d’ailleurs en Ex 19,18. Il en est de même pour le verbe employé en Ex 10,3 et 16,28, qui, contrairement à la vocalisation massorétique, n’était originellement sans Ce qui serait possible si le verbe était au yiqṭol:“Jusqu’à quand, Sei- 27 gneur, crierai-je ?”. Ma traduction. 28 De même dans la Nouvelle Edition de Genève de 1975 et 1979. 29 © Gregorian Biblical Press 2012 - Tutti i diritti riservati