ytm-d[ / hna-d[ + QĀṬAL 113 Tout d’abord, parmi les nuances de sens du Piel, signalés dans les gram- maires (factitive; declarative-estimative; pluralizing; denominative) 20, on ne voit pas très bien dans quelle catégorie entrerait le verbe !am. Par contre, avec son sens de “refuser” ou mieux encore de “ne pas vouloir” 21, ce verbe se laisse aisément ranger dans la catégorie des verbes statifs, au Qal, pour décrire l’état intérieur du sujet. Ensuite, on explique mieux la forme participiale de !am telle qu’elle ap- paraît dans Ex 7,27, xlXl hta !aem'-~aw, “Si tu refuses de le laisser partir” (9,2; 10,4 et Jr 38,21) et Jr 13,10, yrbd-ta [wmXl ~ynIa]Meh; [rh hzh ~[h , “Ce méchant peuple, qui refuse d’écouter mes paroles” 22. Ainsi on ne doit plus postuler l’haplographie des deux mem !am' < *!aem'm. 23 puisque pour les e verbes rh;mi 24 et alem' par exemple, on a respectivement les participes Piel suivants rhem;m. (Gn 41,32), tArh]m;m. (Pr 6,18) et aLem;m. (1 Ch 12,16), ~yail.m;m.h; (Jb 3,15). Cf. JOÜON – MURAOKA, Biblical Hebrew, §52 d. Cf. aussi B.K. WALTKE 20 – M. O’CONNOR, Hebrew Syntax, 396-417. La LXX a largement choisi ce sens pour traduire !am qe,lw “vouloir” + 21 négation (Gn 37,35; 39,8; 48,19; Nb 20,21; 22,14; Dt 25,7; 2 S 13,9; Ps 77,10 [TM 78,10]; Is 1,20; Jr 5,3 (2x); 8,5; 9,5; 11,10; Os 11,5) ; bou,lomai “vouloir” + négation (Ex 4,23; 10,3; 16,28; 22,16; 1 S 8,19; 28,23; 2 S 2,23; Pr 21,7) ; négation seule (Ex 7,14; Nb 22,13) ; avpeiqe,w “désobéir” (2 R 5,16; Za 7,11) ; eivsakou,w “obéir” + négation (Est 1,12) ; avpanai,nomai “refuser” (Ps 76,3 [TM 77,3]) ; u`pakou,w “obéir” + négation (Pr 1,24) ; proaire,w “choisir, pré- férer” + négation (Pr 21,25). Cf. S.E. FASSBERG, “The Movement from Qal to Pi‘el in Hebrew and 22 the Disappearance of the Qal Internal Passive”, Hebrew Studies 42 (2001) 252 qui mentionne Z. BEN-HAYYIM, A Grammar of Samaritan Hebrew Based on the Recitation of the Law in Comparison with Tiberian and Other Jewish Traditions (Jerusalem 2000) §0.5, qui opte aussi pour le Qal au lieu du Piel avec haplographie. Cf. H. BAUER – P. LEANDER, Historische Grammatik der hebräischen 23 Sprache (Hildesheim 1965) §22 d et 24 n et JOÜON – MURAOKA, Biblical He- brew, §52 c. Dans les références de la note précédente, la forme rhem; de So 1,14, bwrq 24 dam rhem;w bwrq lwdgh hwhy-~wy, “(Tout) près, le grand jour de l’Eternel. (Tout) près et très en hâte” [ma traduction] est considérée comme une haplographie pour *rhem;m.. Mais il est tout à fait possible de voir dans cette forme un infinitif absolu employé de manière adverbiale (“rhem; vite, en hâte”), comme en Jos 2,5 (rhem; wpdr, ”Dépêchez-vous de les poursuivre (litt. poursuivez-les en hâte)”) et sans doute aussi dans le nom zb Xx llX rhem; d’Is 8,1.3, cf. JOÜON – MURAOKA, Biblical Hebrew, §102 e et 123 r. A noter aussi que l’adjectif bwrq dans So 1,14 est considéré par Joüon comme un adverbe de suppléance (d’où ma traduction), cf. Id., §102 c. © Gregorian Biblical Press 2012 - Tutti i diritti riservati