51 IL no,moj IN GAL 5,13–6,10 Da ultimo è necessario considerare il versetto nell’ambito del- l’intera pericope nel quale esso si trova. Il brano parenetico di 5,13- 26 ha come motivo dominante la libertà per amare del cristiano, guidato dallo Spirito 15. Infatti, Paolo, dopo aver insistito sulla libertà del cristiano dalla Legge e dalla circoncisione in 5,1-12 — e, parti- colarmente in tale contesto, dopo aver messo in guardia i Galati dal farsi circoncidere e dalla conseguente osservanza legale in 5,3 — ha ora la necessità di mostrare che il credente, ormai libero dalla Legge, non vive senza alcuna regola morale e non si abbandona al peccato. Perciò sin dal primo versetto del brano di 5,13-26 si afferma che la libertà del credente non è un pretesto per vivere nella carne ma per essere al servizio gli uni gli altri nell’amore. Tale presa di posizione è motivata dunque con il richiamo alla Legge per provare che il cristiano, pur non essendone suddito, l’adempie nel proprio comportamento e che quindi la sua libertà, lungi da essere licenzio- sità, non lo conduce sulla strada del peccato ma a seguire una regola morale. Tale norma etica, come sarà chiarito a partire dal v. 16, con- siste in definitiva nella docilità alla mozione dello Spirito. Dal ca- rattere incidentale di questo riferimento alla Legge all’interno del brano di 5,13-26 appare chiaro che l’Apostolo qui non intende fon- dare su di essa la morale cristiana, basata invece sulla guida dello Spirito; infatti tale guida è descritta proprio come alternativa a quella della Legge in 5,18. Con acutezza Perrot 16 sottolinea che l’avga,ph presentata all’inizio come un’esigenza della Legge è ormai diven- tata, cambiando padrone, un frutto dello Spirito e si mostra come il luogo per eccellenza di verifica di tutte le esigenze morali. Infine, la stessa conclusione sul fondamento non legale dell’etica cristiana appare valere anche per il parallelo di Rm 13,8b-9 dove si aggiunge, a quella dell’adempimento, la prospettiva della ricapitolazione: nel comandamento dell’amore la Legge trova la sua sintesi 17. Cf. F. BIANCHINI, Lettera ai Galati (Nuovo Testamento – commento 15 esegetico e spirituale; Roma 2009) 138-147. C. PERROT, “La Loi et son accomplissement selon Ga 5,13-26”, La foi 16 agissant par l’amour (Galates 4,12–6,16) (ed. A. VANHOYE) (SMBenBE 13; Roma 1996) 142. Per una lettura sinottica dei due testi si veda A. PITTA, Lettera ai Galati 17 (SOC 9; Bologna 1997) 339-340. © Gregorian Biblical Press 2012 - Tutti i diritti riservati