59 IL no,moj IN GAL 5,13–6,10 avevano ricevuto la vita nuova attraverso lo Spirito a comportarsi se- condo la sua mozione, ora in 6,2, concretizza tale esortazione, rivol- gendosi ai destinatari, designati proprio come oi` pneumatikoi,, perché si prendano cura l’uno dell’altro, essendo questa la modalità per espri- mere, guidati dallo Spirito, la loro esistenza cristiana. In tale quadro, il ricorso all’originale sintagma o` nomoj tou/ Cristou/ segnato da una , sua notevole valenza retorica, intende, prima, colpire gli ascoltatori e, poi, condurli a una riflessione. Questo ragionamento è finalizzato a spiegare, da una parte e in negativo come avviene in Rm 6,15-23, che il cristiano libero dalla Legge non è senza alcun principio morale, dall’altra e in positivo, che il credente trova la norma del suo agire nella realtà nuova del proprio profondo legame con Cristo, senza la necessità del ricorso a un’altra legge quale quella mosaica. IV. Il ragionamento sul no,moj in Gal 5,13–6,10 Terminata l’analisi di Gal 5,14; 5,23b; 6,2 vogliamo comprendere il filo del ragionamento paolino riguardo al no,moj in Gal 5,13–6,10. Pitta 46 lega insieme proprio questi tre versetti per il fatto che testimo- niano una valutazione positiva del no,moj, riferito sempre alla Legge. Da parte nostra, come visto, non possiamo condividere appieno le po- sizioni di Pitta, soprattutto per il richiamo in tutti e tre i casi alla Legge. Comunque ravvisiamo un legame tra 5,14; 5,23 e 6,2: Paolo afferma che nel cristiano, il quale vive il servizio all’interno della comunità, si trova adempiuto il comandamento dell’amore contenuto nella Legge (5,14); in effetti lo stesso credente, pur non essendo più sotto- posto alla Legge, se si lascia guidare dallo Spirito non compie qual- cosa che vada contro di essa (5,23b) piuttosto egli, condividendo le difficoltà della vita degli altri, realizza quanto richiede il modo di vi- vere “in Cristo” (6,2). Così qui assistiamo, più che a una visione po- sitiva della Legge, a un progressivo distaccamento da essa anche nell’ambito morale. Infatti per l’Apostolo il cristiano, nel suo com- portamento guidato dallo Spirito, adempie, senza esserne suddito, quello che la Legge richiede e non fa niente contro di essa, cosicché ne è ormai libero per abbracciare un’altra legge, quella derivante dal suo nuovo legame con Cristo. Quindi il richiamo tra 5,14 e 6,2, se- gnalato da molti autori 47, può significare che la Legge è adempiuta PITTA, Galati, 379-380. 46 Cf. CHESTER, Messiah and Exaltation, 552-554; 561-569. 47 © Gregorian Biblical Press 2012 - Tutti i diritti riservati