03_Biblica_Baum_Layout 1 16/12/13 12:27 Pagina 553 553 BIOGRAPHIEN IM ALTTESTAMENTLICH-RABBINISCHEN STIL seien ganz im Stil der hebräischen Geschichtsschreibung verfasst (195-196, 216-224). Auch Theodor Zahn hat die Evangelien vor über 100 Jahren aus- drücklich nicht der griechisch-hellenistischen, sondern der alttesta- mentlich-jüdischen Literatur zugeordnet: “Von Art und Kunst griechischer Geschichtsschreibung hat jedenfalls der Verfasser un- seres ersten Evangeliums nichts gewußt. Es liest sich wie ein altte- stamentliches Geschichtswerk” 60. Ähnlich urteilte Martin Hengel: “Das Vorbild für die Sammlung und literarische Darbietung ‚biographischer’ Jesusüberlieferung”, sei “in der alttestamentlich-jüdischen Geschichtsschreibung” zu suchen 61. In jüngerer Zeit hat sich vor allem Marius Reiser dafür ausge- sprochen, die Evangelien aufgrund ihrer Erzählweise nicht der pa- ganen, sondern der jüdischen Literatur zuzuordnen. Ihr niedriges Sprachniveau, ihren Episodenstil, ihre Vermeidung des Ich-Stils und ihre Vorliebe für die direkte Rede und den Dialog hätten die Evangelien aus der alttestamentlichen Erzählweise übernommen. Die Evangelien wiesen “in sprachlich-stilistischer wie formaler Hinsicht am meisten Gemeinsamkeiten mit den biographischen Er- zählungen des Alten Testaments bzw. der Septuaginta” auf. Am größten seien die Übereinstimmungen mit den biographischen Er- zählungen des Jeremiabuchs (Jer 36-45 = LXX 43-51) 62. 2. Die relative Nähe zur alttestamentlichen Erzählliteratur Die literaturgeschichtliche Nähe der Evangelien zum Alten Te- stament und zu den biographischen Erzählungen der Septuaginta lässt sich folgendermaßen zusammenfassen: ― So wie alle vier neutestamentlichen Evangelien wurden auch sämtliche alttestamentlichen Geschichtsbücher ursprünglich an- onym verfasst 63. Zudem melden sich weder die alt- noch die neu- testamentlichen Erzähler mit eigenen Autorenreflexionen zu Wort. 60 Th. ZAHN, “Der Geschichtschreiber und sein Stoff im Neuen Testa- ment”, ZKWL 9 (1888) 581-596, hier 588. 61 M. HENGEL, Zur urchristlichen Geschichtsschreibung (Stuttgart 21984) 11-35, hier 33-34. 62 REISER, “Stellung”, 20-24. 63 J. WEINBERG, “Authorship and Author in the Ancient Near East and the Hebrew Bible”, HebStud 44 (2003) 157-169; A. MILLARD, “Authors, Books