03_Biblica_Baum_Layout 1 16/12/13 12:27 Pagina 560 560 ARMIN D. BAUM Eine rabbinische Wundererzählung über Chanina ben Dosa hat eine enge Parallele in der Heilung des Beamtensohns, die in Joh 4,46-53 erzählt wird: Joh 4,46-53 b Ber 34b “Und es war in Kapernaum ein “Einst erkrankte der Sohn R. königlicher Beamter, dessen Sohn Gamaliels krank war. Als dieser gehört hatte, dass Jesus und er sandte zwei Schriftgelehrte aus Judäa nach Galiläa gekommen zu R. Chanina ben Dosa, dass er sei, ging er zu ihm hin und bat, für ihn um Erbarmen flehe … dass er herabkomme und seinen Sohn heile; denn er lag im Sterben … Jesus spricht zu ihm: Geh hin! Beim Herabsteigen sprach er zu Dein Sohn lebt … ihnen: Gehet, das Fieber hat ihn verlassen … Er erforschte nun von ihnen die Hierauf ließen sie sich nieder und Stunde, in der es besser mit ihm schrieben die Stunde genau auf, geworden sei; und sie sagten zu und als sie zu R. Gamaliel kamen, ihm: Gestern zur siebten Stunde sprach er zu ihnen: Beim Kult, verließ ihn das Fieber. Da erkannte weder habt ihr vermindert noch der Vater, dass es in jener Stunde vermehrt: genau dann geschah es, war, in der Jesus zu ihm sagte: in jener Stunde verließ ihn das Dein Sohn lebt. Und er glaubte, er Fieber, und er bat uns um Wasser zum Trinken”80. und sein ganzes Haus”. Die formalen und inhaltlichen Parallelen, die sich in der rabbi- nischen Literatur zu den Einzelstücken der synoptischen Evange- lien finden, sind diesen häufig ähnlicher als vergleichbare Stücke aus dem Alten Testament und erst recht als diejenigen aus der pa- ganen griechischen Literatur 81. Insofern vermochte die frühe rab- binische Tradition zwar nicht als Vorbild für die Evangelien als Großform zu dienen, bot aber durchaus die engsten formalen Ana- logien zu vielen evangelischen Einzelperikopen. 80 Zitiert nach GOLDSCHMIDT, Der Babylonische Talmud, I, 155-156. 81 ALEXANDER, “Rabbinic Biography”, 41-42.