03_Biblica_Baum_Layout 1 16/12/13 12:27 Pagina 554 554 ARMIN D. BAUM ― Wie drei der vier Evangelien fehlt auch allen alttestamentli- chen Geschichtsbüchern der in der griechisch-römischen Literatur übliche technische Prolog. Dafür sind die Eröffnungssätze der Evangelien denen alttestamentlicher Bücher sehr ähnlich: “Buch der Geschichte Jesu Christi, “Buch der Geschichte Tobits, des des Sohnes Davids, des Sohnes (Sohnes) Tobiels, des (Sohnes) Ha- Abrahams …” (Mt 1,1). naniels …” (Tob 1,1 LXX). “Anfang des Evangeliums Jesu Chri- “Anfang des Wortes des Herrn zu sti, des Sohnes Gottes …” (Mk 1,1). Hosea …” (Hos 1,2). “Und es geschah auch in den Tagen “Es war in den Tagen des Herodes, Jojakims, des Sohnes Josias, des des Königs von Judäa …” (Lk 1,5). Königs von Juda …” (Jer 1,3). “Im Anfang war das Wort, und das “Im Anfang schuf Gott die Himmel Wort war bei Gott, und das Wort und die Erde …” (Gen 1,1). war Gott …” (Joh 1,1). ― Der parataktische Episodenstil, der die Darstellung der Evan- gelien in vielen Abschnitten kennzeichnet, findet sich auch in den alttestamentlichen Geschichtsbüchern 64. Er liegt nicht nur über weite Strecken in der synoptischen Darstellung des Wirkens Jesu in Galiläa (Mt 4–18 par Mk 1–9 par Lk 4–9) und seiner letzten Reise nach Jerusalem (Mt 19–20 par Mk 10 par Lk 9–19) vor. Er findet sich auch in den Elija- und Elischa-Erzählungen der Köni- gebücher. Die Ereignisse sind teils locker chronologisch oder geo- graphisch, teils ganz parataktisch verbunden (2 Kön 2,9–8,15). and Readers in the Ancient World”, The Oxford Handbook of Biblical Studies (Hrsg. J.W. ROGERSON – J.M. LIEU (Oxford 2006) 544-564. 64 REISER, Sprache, 98-105.