03_Biblica_Baum_Layout 1 16/12/13 12:27 Pagina 558 558 ARMIN D. BAUM ― Viele Aussprüche der Rabbinen folgen genauso wie zahlreiche synoptische Herrenworte den Gesetzmäßigkeiten des semitischen Parallelismus 75. Das folgende Beispiel kann das verdeutlichen: Mt 5,23-24 m Pes III 7 “Wenn du nun deine Gabe “Wer hingeht, sein Passalamm darbringst zu dem Altar zu schlachten … und dich dort erinnerst, dass und sich erinnert, dass er dein Bruder etwas gegen dich gesäuertes im Haus hat, hat, so lass deine Gabe dort vor dem muss … umkehren und wegschaffen …”76. Altar und geh vorher hin, versöhne dich mit deinem Bruder …”. Auch zu den Kleinformen vieler Einzelstücke innerhalb der Evangelien bietet der biographische Stoff der rabbinischen Tradi- tionsliteratur nahe Parallelen. Bereits Paul Fiebig hat systematisch gezeigt, dass die tannaitische Literatur zu den Aussprüchen, Gleich- nissen, Gebeten und Vorkommnissen der Evangelien zahllose enge Formverwandte aufweist. ― Die rabbinischen Gleichnisse sind den synoptischen Gleich- nissen in Aufbau, Bildgebrauch und Inhalt ähnlicher als irgendwel- che anderen antiken Texte 77. Ein Jochanan ben Zakkai (bis etwa 90 n.Chr.) zugeschriebenes Gleichnis handelt von einem König, der zu einem Fest einlädt und nur festlich gekleidete Gäste einlässt, während unpassend gekleidete Gäste abgewiesen werden. Ein sol- ches Gleichnis hat auch Jesus erzählt: 75 FIEBIG, Erzählungsstil, 31, 89. 76 Übersetzung nach D. CORRENS, Die Mischna ins Deutsche übertragen (Wiesbaden 2005) 192. 77 P. FIEBIG, Die Gleichnisreden Jesu im Lichte der rabbinischen Gleich- nisse des neutestamentlichen Zeitalters (Tübingen 1912); R.M. JOHNSTON – H.K. MCARTHUR, They Also Taught in Parables. Rabbinic Parables from the First Centuries of the Christian Era (Grand Rapids, MI 1990).