99 L’ESPÉRANCE CHRÉTIENNE SELON L’ÉPÎTRE AUX HÉBREUX 1. Affirmer l’espérance (He 10,3) L’interpellation en He 10,3 est directe et vigoureuse, d’autant que l’appel à “à continuer à affirmer” prolonge une exhortation qu’on peut considérer comme majeure: “Approchons-nous donc avec un cœur droit et dans la plénitude de la foi ... ” (v. 22). On le constate, et c’est un point important, l’espérance rentre dans le cadre d’une démarche dont nous soulignerons tout l’intérêt dans l’étude de 7,19: “l’approche de Dieu”. Dans la phrase chargée qui couvre les versets 22 et 23 on relève aussi que l’espérance est en bonne compagnie: droiture de cœur, plénitude de la foi, cœur et conscience purifiés, corps “lavé”, mais c’est elle qui, en défini- tive, fait l’objet d’une exhortation explicite, suggérant que sa présence dans la vie du chrétien est essentielle et doit faire l’objet de vigilance. Le texte part du principe que tout chrétien jouit de l’espérance, mais il est demandé de “continuer à l’affirmer” (katexwmen thn omolog¥an thv ¥ ùΩ ı ˜ elp¥dov aklinh). Dans cette exhortation l’accent paraît mis sur ßı ß ˜ omolog¥a (d’autant que l’adjectif aklinh est vraisemblablement attribut Ω ı ß ˜ de omolog¥a : “maintenons l’affirmation-confession ferme”) et on peut Ω ı considérer le génitif elp¥dov comme caractérisant omolog¥a, soulignant ßı Ω ı sa charge eschatologique (Attridge) 7. Il nous paraît préférable de donner à omolog¥a une valeur active (le fait de confesser) et de voir en elp¥dov Ω ı ßı un génitif objectif. Dans ce cas, l’accent tombe sur l’espérance, une espé- rance qu’il faut non seulement conserver mais affirmer, probablement avec la nuance de déclaration publique qui s’attache fréquemment au groupe omolog¥a-omologw 8. Cette lecture qui met l’accent sur l’espé- Ω ıΩ ˜ rance est appuyée par la formulation des autres exhortations que nous allons considérer: 3,6 et 6,11. Dans ces deux passages l’exhortation porte, à n’en pas douter, directement sur l’espérance. Si l’on s’interroge sur le fondement de cette exhortation, deux réponses s’imposent. La première se rattache au thème majeur de la chris- tologie de l’épître (v. 19-21) : le plein accès au sanctuaire par “la voie nouvelle ” ouverte par le sacrifice du Christ et l’établissement du “prêtre éminent ” sur la maison de Dieu. La seconde réponse est plus habituelle dans le Nouveau Testament: le motif de la fidélité de Dieu, en particulier de la fidélité à ses promesses (23b). H.W. ATTRIDGE, The Epistle to the Hebrews. A Commentary (Herme- 7 neia ; Philadelphia, PA 1989) 289. Plusieurs commentateurs, à partir de 10,23, se demandent si les emplois 8 absolus, sans compléments, de omologıa en 3,1 et 4,14 ne devraient pas être Ω ¥ compris comme des confessions de l’espérance plutôt que de la foi. En 3,1, particulièrement, un lien s’établit avec 3,6 (assurance et fierté de l’espérance).