246 Carsten Ziegert bezeugt. Wir finden ihn viermal im chronistischen Bericht über die Einsetzung des Königs Joas durch den Priester Jojada (2 Chr 23,1.9.14.20) sowie fünfmal in der Parallelstelle im Königebuch (2 Kön 11,4.9.10.15.19). Saul bezweifelt seinen Anhängern gegenüber, dass David sie zu twam yrcw μypla yrc machen wird (1 Sam 22,7). Und vor der Schlacht gegen Absalom mustert David sein Heer (dqp wie in Num 1 und 26) und setzt twam yrcw μypla yrc ein (2 Sam 18,1) (30). Die Annahme, ham als militärische Einheit aufzufassen, wird jedoch vor allem durch Num 31 gestützt, dem Bericht über den Feldzug gegen die Midianiter. Denn sowohl der Kontext als auch der Wortschatz dieses Kapitels lassen Bezüge zu Num 1 und 26 erkennen. In V.4 wird zunächst die Anweisung gegeben, von jedem Stamm (hfm, vgl. 1,21) eine πla-Einheit zum Heer (abx, vgl. 1,20; 26,2) auszuheben. VV. 5-6 beschreibt dann die Durchführung: Von allen πla- Einheiten Israels wird eine Einheit pro Stamm in den Krieg geschickt. Im weiteren Verlauf des Textes werden wiederholt die Anführer der πla- und der ham-Einheiten genannt, und zwar als zwei getrennte Gruppen (μyplah yrc und twamh yrc, VV. 14.48.52), und als Kollektiv (twamhw μyplah yrc, V. 54). In V. 14 ist darüber hinaus interessant, dass die militärischen Anführer auch lyjh ydwqp genannt werden. Das substantivierte passive Partizip von dqp bezeichnet hier einen Vorgesetzten (31). Die Vorgesetzten des Heeres sind also genau die Anführer der πla- und der ham-Einheiten. Diese Referenzidentität wird auch in 2 Kön 11,15 hergestellt (32), dort jedoch nur in Bezug auf die twamh yrc. Die genannten Texte zeigen, dass nicht nur die πla-, sondern auch die ham-Einheiten eine feste Institution im Heer waren. b) “Hundert” in den El-Amarna-Tafeln In den El-Amarna-Briefen finden sich zwei Vorkommen des Zahlworts “hundert”, die sich auch als Bezeichnung einer Gruppe von Menschen interpretieren lassen. In einer für den Pharao bestimmten Liste in EA 120.22 heißt es (33): (30) Weitere Belege sind 1 Chr 27,1 (militärischer Kontext in V. 3) und 2 Chr 25,5. Texte, in denen πla rc und twam rc in einem nicht notwendigerweise militärischen Kontext verwendet werden, sind 1 Chr 13,1; 26,26; 28,1; 29,6 und 2 Chr 1,2. (31) W. GESENIUS – F. BUHL, Hebräisches und aramäisches Handwörterbuch über das Alte Testament (Berlin 171915/1962) 654. (32) Gegen den Vorschlag der Streichung im Apparat der BHS. (33) J.A. KNUDTZON, Die El-Amarna-Tafeln (Aalen 1915/1964) 520-521.