Die großen Zahlen in Num 1 und 26 255 Josuabuch dienen, die von den Kämpfen der Landnahmezeit berichten. So reduzieren sich die 3.000 Soldaten, die zur Einnahme der kleinen Stadt Ai abkommandiert wurden (Jos 7,4) auf drei πla-Einheiten, also vielleicht 150 Mann. Ein Verlust von 36 Mann (Jos 7,5) ist in diesem Fall natürlich bedeutsamer als bei einer Gesamtstärke von 3.000 Soldaten (59). 3. Hermeneutische Perspektiven Wenn man im Rahmen eines kanonischen Ansatzes davon ausgeht, dass der biblische Text in seiner uns vorliegenden Endgestalt “seine eigene Aussage zu machen hat” (60), so muss das auch für die Zensusberichte im Buch Numeri gelten. Was ist nun bei einer synchronen Auslegung die vom Verfasser des Endtextes intendierte Bedeutung (61) von Num 1 und 26? Bei den im Forschungsüberblick vorgestellten Lösungsansätzen wäre dies ein Zensus mit dem Ergebnis von mehr als 600.000 wehrfähigen Männern, wobei man im Rahmen einer diachronen Analyse eine andere Bedeutung der Vorstufe(n) des Endtextes annehmen müsste. Der hier dargestellte Lösungsversuch kann die historische Lücke zwischen synchroner und diachroner Auslegung für die Zensusberichte schließen. Denn gegenüber früheren Lösungsvorschlägen beruht das hier beschriebene Modell nicht auf der Annahme, dass ein späterer Schreiber die ursprüngliche Bedeutung von πla missverstanden und die Zahlenangaben fehlinterpretiert hat. Vorausgesetzt wird also, dass der Endtext das wiedergibt, was schon die ersten Tradenten der Zensusberichte ausdrücken wollten: eine Zählung der militärischen Einheiten zur Zeit der Landnahme. Ein tatsächlicher Bedeutungs- wandel entstand nicht auf dem Weg zum Endtext, sondern vielmehr durch die Übersetzung des Textes (bzw. seiner Vorstufen), da seit den Tagen der Septuaginta πla und ham in Num 1 und 26 als Zahlenan- gaben missverstanden wurden. Association SIL Carsten ZIEGERT B.P. 4214 N‘Djaména, Chad (59) So auch ZERBST, “Größe”, 125-126. (60) R. RENDTORFF, Theologie des Alten Testaments. Ein kanonischer Ent- wurf (Neukirchen 2001) II, 283. (61) Vgl. RENDTORFF, Theologie, II, 287-288.