Zorndemonstration Gottes mit Heilsabsicht? 43 Konditionalsatz, da an dieser Stelle weder von einem Wunsch noch von einer Möglichkeit die Rede ist)27. Dabei hätten wir es mit einem „elliptischen Gebrauch“ zu tun28, wobei entweder das Verb in der Protasis oder die Apodosis29 ausgelassen wird.30 Im ersten Fall wäre z.B. das Verb βου/λομαι (z.B. ει˙ δε\ βου/λει) zu ergänzen.31 Der zweite Fall kommt nach Passow nur dann vor, „wenn derselbe eine allgemeine Billigung des im Vordersatze ausgesprochenen Ereignisses enthalten sollte, die sich aus dem Zusammenhang leicht ergibt“.32 Da ει˙ δε/ sich jedoch offensichtlich auf das Hauptverb des Satzes η¡νεγκεν bezieht, ist Ersteres auszuschließen. Sind unsere Verse in diesem Sinn als „Konditionalsatz“ zu verstehen, dann müssten sie folgendermaßen wiedergegeben werden: „Wenn Gott … ertrug/ertragen hat, so [geschah das,] damit …“33 Nicht der ganze „Nachsatz“, sondern nur die einleitende Wendung dazu wäre ausgelassen.34 Eine ähnliche Erscheinung begegnet uns z.B. in Jes 8,19, wo es heißt: „Und wenn sie zu euch sagen (MRkyEla S w… rVmaøy_yIkw◊ ; LXX: και« ε˙αν» ει¶πωσιν προ\ϛ ὑμα◊ϛ): ‚Befragt die Totengeister und die Wahrsagegeister, die da flüstern und murmeln!’[, so antwortet:] ‚Soll nicht ein Volk seinen Gott 27 Vgl. dazu u. a. W. Bauer, Wörterbuch zum Neuen Testament, hrsg. von K. Aland//B. Aland, Berlin/New York: de Gruyter, 6. Aufl. 1988, 442; G. Abbott-Smith, A Manual Greek Lexicon of the New Testament, New York: Charles Scribner’s Sons, 3. Aufl. 1956, 130; J. P. Louw/E. A. Nida (Hrsg.), Greek-English Lexicon of the New Testament based on Semantic Domains, vol. 1: Introduction & Domains, New York: United Bible Societies, 1988, 781 (89.30). 28 Vgl. dazu auch R. Kühner/B. Gerth, Ausführliche Grammatik der griechischen Spra- che, Zweiter Teil: Satzlehre, Hannover: Hahnsche Buchhandlung, 4. Aufl. 1955, § 577. 29 Vgl. z.B. Lk 19,42: ει˙ ε¶γνωϛ ε˙ν τῇ ἡμε÷ραˆ ταυ/τῃ και« συ\ τα» προ\ϛ ει˙ρη/νην … „wenn auch du an diesem Tag das zum Frieden [Dienende] erkannt hättest […, dann …]“. 30 Vgl. dazu z.B. Passow, Handwörterbuch II/1, 781f.; Pape, Handwörterbuch I, 722f.; Liddell/Scott, Lexicon, 481. 31 Vgl. Passow, Handwörterbuch II/1, 781; Kühner/Gerth, Ausführliche Grammatik, § 577,6. Nach Godet machen „Luther und einige Neuere … aus dem ει˙ δε/ einen vollständigen Satz, indem sie ein ου¢τωϛ ε¶χειν … ergänzen“ (Godet, Römer II, 160; vgl. dazu z.B. Apg 7,1). 32 Passow, Handwörterbuch II/1, 781. 33 Ähnlich übersetzt Stegemann: „Wenn aber (ei dé) Gott, in der Absicht, das Zornge- richt an den Tag zu legen und kundzutun seine Macht[,(?)] in großer Langmut Zorngefäße trug, die zum Untergang fertiggestellt waren, dann (kai) damit er den Reichtum seiner Herrlichkeit über Erbarmensgefäße bekannt mache, welche er im Voraus zur Herrlichkeit bestimmt hat“ (Stegemann, Israels Rolle, 216). Vgl. auch F. Siegert, Argumentation bei Pau- lus gezeigt an Röm 9–11 (WUNT 34), Tübingen: Mohr, 1985, 132: „Ehe man nun irgendwo weiter hinten drei Punkte setzt und den Satz für unvollendet ausgibt, könnte man m.E. zwanglos die Apodosis zu dem ει˙-Satz in V.23 beginnen lassen.“ Ähnlich auch Haacker, Römer, 196. 34 Dass Paulus gewisse Gedanken auslässt, die sinngäß ergänzt werden müssen, ist sicher nicht ungewöhnlich. So ist z.B. in 1. Kor 7,14 bei der Wendung ε˙πει« α‡ρα „denn folglich“ zu ergänzen: „[wenn das nicht so wäre,] dann wären folglich …“; vgl. dazu auch Zerwick/ Grosvenor, A Grammatical Analysis, 509).