Zorndemonstration Gottes mit Heilsabsicht? 41 Zur Syntax von Röm 9,22-23 Eine wichtige Frage für die Syntax und damit auch für das Verständnis der zwei Verse ist, wie das einleitende εἰ δέ verstanden werden sollte. Dafür gibt es unterschiedliche Möglichkeiten, welche in der Exegese m.E. bisher zu wenig zur Sprache kommen. So kann εἰ entweder eine indirekte Frage oder einen Bedingungssatz – als Frage oder Aussage – einleiten. εἰ δέ wird zudem als eine Art Interjektion gebraucht.14 Auf jeden Fall darf das δέ15 an dieser Stelle nicht z.B. mit Cranfield adversativ aufgefasst werden16, sodass Paulus sagen wollte, Gott handle im Gegensatz zu dem Töpfer.17 Eher wäre sinngemäß mit „nun“ zu übersetzen.18 Auch wenn bei einer indirekten Frage das Verb, welches diese Frage „ankündigt“, ausgelassen werden kann19, so ist unser Satz jedoch nicht als indirekte Frage (εἰ im Sinn von „ob“) zu verstehen. Viele Ausleger verstehen die zwei Verse jedoch als direkte Frage20 und dementsprechend als eine Art Konditionalsatz, wobei die Antwort (Apodosis) fehlen würde (als Anakoluth bzw. Aposiopese21). Dabei wird z.B. ein einleitendes τί; 14 Vgl. dazu z.B. H. G. Liddell/R. Scott, A Greek-English Lexicon. Revised and Aug- mented throughout by Sir H. Jones with the Assistance of R. McKenzie and with the Cooperation of many Scholars, Oxford: Clarendon Press, 1996, 480f. 15 Vgl. dazu W. Pape, Griechisch-Deutsches Handwörterbuch, Braunschweig: Vieweg & Sohn, 3. Aufl. 1914, Bd. I, 526: „… eine von Hom. an sehr gew. Partikel, welche einzelne Theile eines Satzes u. ganze Sätze so an einander knüpft, daß das Hinzukommende als ein Anderes, Gegenüberstehendes bezeichnet wird: aber, dagegen; wenn der vorangehende, den Gegensatz bildende Ausdruck negativ ist, durch sondern zu übersetzen; ist der Gegensatz schwach, so genügt zur Übersetzung ‚und’, ‚ferner’ u. dgl.“ Die Partikel wird gebraucht für „1) die ganz lose, bloß anreihende Verbindung, wo die Gegensätze sehr schwach sind …; 2) Nicht selten knüpft Homer durch δε/ an, wo man vielmehr γα/ρ erwartet …; 3) Auch statt δη/ schien alten Grammatikern bei Homer δε/ zu stehn …; 4) Ein Gegensatz kann, genau ge- nommen, nur zwischen coordinirten Ausdrücken stattfinden; Homer aber gebraucht nicht selten δε/ in Hauptsätzen, um sie den ihnen untergeordneten vorausgehenden Nebensätzen (Vordersätzen) gegenüberzustellen …“ (ebd., 526-527). 16 So auch z.B. Luz, Geschichtsverständnis, 241 und 244. Vgl. dagegen z.B. E. Kühl, Der Brief des Paulus an die Römer, Leipzig: Quelle & Meyer, 1913, 333; D. J. Moo, The Epistle to the Romans (NICNT), Grand Rapids: Eerdmans, 1996, 604. 17 Cranfield, Romans II, 493. 18 So Godet, Römer II, 160. 19 Vgl. F. Passow, Handwörterbuch der griechischen Sprache, neu bearbeitet von Chr. Fr. Rost, Fr. Palm, O. Kreussler, K. Keil und F. Peter, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesell- schaft, Sonderausgabe 2004 (Nachdruck der 5. Aufl. 1852), Bd. II/1, 782. 20 So auch der Nestle-Aland-Text. 21 Vgl. dazu Blass/Debrunner/Rehkopf, Grammatik, § 467,2 und 482,3. Vgl. z.B. Calvin, Römer 2, 505/507: „Es handelt sich dann um die Redeform des Verschweigens bzw. Vers- tummens, bei der man mithören muss: ‚Wer könnte ihn deswegen einer Ungerechtigkeit anklagen oder ihm eine Frist setzen? Denn hier tritt doch nur die allergerechteste Regel der Billigkeit zu Tage.’“