03_Rastoin-co_371_387 28/10/14 10:39 Pagina 377 CLÉOPHAS ET LYDIE 377 rieures mettent en valeur le rôle de Lydie, soulignent l’importance de sa maison comme centre missionnaire mais ne mentionnent presque jamais ce parallèle. Un troisième champ de recherche porte sur la question de l’hos- pitalité (chez Luc ou dans le Nouveau Testament en général) 19. Dans une remarquable monographie récente sur ce thème (souli- gnant la façon dans Luc reprend les topoi antiques sur l’hospitalité), J. Jipp ne consacre que deux lignes à la question: “Lydia’s ‘pres- sing’ Paul to receive her hospitality is reminiscent of the disciples who ‘press’ [Jesus] saying ‘stay with us’ (Lk 24,29a)” 20. En re- vanche, il met bien en valeur l’importance du thème de l’hospitalité envers les étrangers dans la littérature grecque (à commencer par Homère). Ainsi Luc non seulement reprend un topos littéraire fort connu depuis Homère (la visite d’un Dieu ou d’un envoyé de Dieu accueilli comme un hôte ou pas) 21 mais s’appuie sur une valeur so- ciale profondément enracinée dans les sociétés antiques et notam- ment hellénistiques: l’hospitalité. J. Jipp ne relève pas en revanche que le verbe “contraindre” (parabia,zomai) est employé en Gn 19,9 lors de la “scène-type” où Lot cherche à sauver ses hôtes des xéno- phobes de Sodome. Gn 19,9 (car Gn 19,3 a le verbe katabia,zomai) est l’un des sept usages du verbe dans la LXX: avec 1 S 28,23 (les serviteurs de Saül le pressent d’accepter le pain de la devineresse d’En-Dor), 2 R 2,17 (les frères prophètes pressent Elisée de faire chercher Elie), 2 R 5,16 (Naaman presse Elisée d’accepter un ca- ters. A Feminist Social History of Early Christianity (Louisville, KY 1995). Rien non plus chez Richard S. ASCOUGH, Lydia. Paul’s Cosmopolitan Hostess (Collegeville, MN 2009). 19 Cf. G. HOTZE, Jesus als Gast. Studien zu einem christologischen Leit- motiv in Lukasevangelium (FzB 111, Würzburg 2007) 275: Celui-ci évoque en une ligne en note à propos d’Emmaüs le point de contact (Paul est “mit gleichem Vehemenz gedrängt”) mais sa conclusion à propos de Lydie est dif- férente: “In dieser Hinsicht ist sie vergleichbar mit Levi oder Zachäus aus dem Evangelien”. De même, A. ARTERBURY, Entertaininig Angels. Early Christian Hospitality in its Mediterranean Setting (Sheffield 2005) 148, men- tionne d’une ligne le parallèle sémantique. 20 J.W. JIPP, Divine Visitations and Hospitality to Strangers in Luke-Acts. An interpretation of the Malta Episode in Acts 28:1-10 (Leiden 2013) 243. Il ajoute ibidem que ce parallèle “suggests the continuation of the Lord’s visit”. En effet et cela mérite d’être creusé davantage. 21 Cf. JIPP, Divine Visitations, 81-88 pour la relecture de l’accueil d’Ulysse à Ithaque.