03_Rastoin-co_371_387 28/10/14 10:39 Pagina 386 386 MARC RASTOIN Pierre passe le seuil de la maison de Corneille. Tout en parlant, ils entrent dans la maison: “Et, tout en conversant avec lui, il [Pierre] entra” (Ac 10,27a). Là aussi le contexte est baptismal mais touche également au repas. Annoncer l’évangile signifie être prêt à se faire l’hôte de ceux auxquels il est annoncé. Dans cette hospitalité, c’est déjà l’accueil de tous les frères autour de la table eucharistique qui est préfiguré. La théologie de l’hospitalité est une théologie de la rencontre 32. Luc met ainsi en valeur l’aspect concret et fraternel de la communion créée par le Christ et poursuivie par ses Apôtres. Le théologien C. Theobald souligne à juste titre l’importance de la syn- krisis à cet effet: “On découvre alors que cette ‘technique littéraire’ du parallélisme, appelée aussi ‘synkrisis’, est omniprésente dans les deux textes de Luc: elle ne met pas seulement en rapport de res- semblance et de différence les grandes figures de l’église primitive comme Pierre et Paul mais aussi et surtout les disciples et Jésus lui- même […] On voit dès lors apparaitre le sens théologique de ce procédé littéraire et la raison structurelle pour laquelle Luc ajoute à son évangile un deuxième livre”. Il poursuit en précisant la portée de cet élément théologique majeur: “Il y a une sorte de simultanéité à rétablir entre l’Absent de l’histoire, Jésus et son itinéraire, d’un côté, et ses témoins de l’autre” 33. * * * Sur le plan formel, l’observation du parallèle nous invite à être attentifs à la façon dont Luc reprend des termes rares pour créer des échos entre les deux parties de son œuvre. Il attire notre atten- tion sur le réseau de relations que de nombreux passages ont les uns avec les autres en évitant les exclusives. Sur le plan théolo- gique, cette observation nous conduit à admirer encore davantage le souci inclusif de Luc, qui met ainsi en valeur un homme et une femme, un juif et une païenne, un judéen et une asiate devenue eu- ropéenne, un témoin du Ressuscité et une interlocutrice de Paul, Cléophas et Lydie: tous deux ont un nom et tous deux méritent 32 Cf. notamment B. STANDAERT “Luc, maître narrateur de la rencontre”, Ra- conter, interpréter, annoncer (eds. E. STEFFEK et al.) (Genève 2003) 282-295. 33 Cf. C. THEOBALD, Présences d’évangile II. Lire l’Evangile de Luc et les Actes des apôtres en Creuse et ailleurs (Paris 2011) 68, 69.