03_Rastoin-co_371_387 28/10/14 10:39 Pagina 385 CLÉOPHAS ET LYDIE 385 comprendre la source de la joie éprouvée par Lydie : elle a bénéficié de l’explication des Ecritures donnée par Paul comme Cléophas et son compagnon avaient bénéficié de celle donnée par Jésus. De même, il n’est plus besoin de préciser de quelle nature sera le par- tage du pain qui suivra nécessairement l’hospitalité accordée. L’économie narrative accroit l’impact théologique. Bien sûr, un lecteur pourra être davantage sensible aux réelles différences entre l’ample récit sur la route du village d’Emmaüs et la brève scène aux abords de Philippes, “ville principale du district de Macédoine et colonie romaine” (Ac 16,12b). L’épisode d’Em- maüs est le bouquet final de l’évangile tandis que nous sommes ici au milieu du livre des Actes. La première scène est comme un feu d’artifices où Luc déploie tout son art littéraire et théologique tandis que la seconde est une péripétie peu flamboyante, discrète, au mi- lieu des voyages missionnaires de Paul. Dans l’évangile, les deux compagnons parlent de concert (même si nous ne connaissons le nom que de l’un d’eux) tandis que dans les Actes, une seule femme parle (ses compagnes ne l’ont, apparemment, pas suivie dans la foi) mais elle entraîne aussi les gens de sa maison. Dans un cas, l’on se trouve peu avant le geste quasi sacramentel de la fraction du pain, dans l’autre juste après le geste sacramentel du baptême. Sur la route se trouve le lieu du pain de la route. Près de l’eau (fleuve), surgit l’eau du baptême. La mention du fleuve (potamo,j; mot rare chez Luc qui ne se trouve qu’en Lc 6,48-49) est d’autant plus si- gnificative que les archéologues se demandent bien laquelle des trois petites rivières se trouvant dans les environs de Philippes serait la bonne. Aucune ne s’impose. Mais il fallait bien de l’eau pour un baptême immédiat. Si la rencontre d’Emmaüs est essentiellement eucharistique dans ses connotations, celle de Lydie est davantage baptismale. Dans le premier cas, les deux disciples ne sont pas chez eux tandis que Lydie désire recevoir chez elle. Certes, mais préci- sément ses différences contribuent à l’effet de variatio 31, au plaisir de la lecture, où les écarts nous permettent d’apprécier d’autant mieux les parallèles. La bonne nouvelle a beaucoup à voir avec le fait de pénétrer dans la demeure d’autrui, à son invitation et afin de partager avec lui non seulement le pain de la parole mais aussi celui de l’hospitalité. Nous trouvons une insistance analogue lorsque 31 La reversio repérée plus haut s’inscrit également bien dans cet effet de variatio littéraire.