90 Donatella Zoroddu of the hinterland and came down to Ephesus”. La n. 5 fornisce la resa di NJB: “made his way overland”; la 6 quelle di RSV: “upper”, e di NEB: “inland”. Riunendo le tre versioni in un’unica nota con richiamo dopo “hinterland” e le debite integrazioni contestuali (ad es. per RSV: “passed through the upper country”), l’informazione risulterebbe più chiara51. Entro ora nel merito di alcune soluzioni adottate nella traduzione. 2,30: ἐκ καρποῦ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ è reso con “his descendants” (p. 127), che oscura il semitismo della citazione veterotestamentaria, pre- servato invece nella resa letterale ma ben comprensibile “the fruit of his loins” (KJV, Gloag, Begs., Haenchen, Pesch, etc.). 2,31: περὶ τῆς ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ: “of the resurrection of Christ” (p. 127), ma Χριστός nella profezia di Davide, deve essere “the Christ”, e B. stesso parla della “resurrection of the Messiah” nella nota esegetica (p. 148). 17,2: κατὰ δὲ τὸ εἰωθὸς τῷ Παύλῳ εἰσῆλθεν πρὸς αὐτοὺς καὶ ἐπὶ σάββατα τρία διελέξατο αὐτοῖς. B., 806, traduce: “Paul, in accordance with his custom, went in to them (sc. the Jews) on three Sabbaths and argued with them”. Ho evidenziato in corsivo la congiunzione, spostata senza vantaggio dopo il complemento di tempo, che in tal modo gravita, anziché su διελέξατο, sul verbo di moto, e risulta quindi, a rigore, anche sotto l’influenza di κατὰ τὸ εἰωθός, il che non sarebbe logico. 20,18: ὑμεῖς ἐπίστασθε, ἀπὸ πρώτης ἡμέρας […], πῶς μεθ' ὑμῶν τὸν πάντα χρόνον ἐγενόμην è reso (p. 961): “you know how, from the first day […], I conducted myself towards you for the whole time I was with you”. Le parole in corsivo appaiono un’integrazione indebita, visto che τὸν πάντα χρόνον è già precisato dall’indicazione temporale precedente, tanto più che sembrano ritradurre μεθ' ὑμῶν ἐγενόμην. 22,3: ἐγώ εἰμι ἀνὴρ ’Ιουδαῖος, “I am a man, a Jew”, nella versione di B., 1029 (v. YLT e cf. KJV), in cui appare eccessiva l’enfasi su ἀνήρ. Nel commento si citano i paralleli di 10,28 e 21,39 (qui con ἄνθρωπος), ma per nessuno dei due B. adotta una resa simile, non giustificata neppure dal rimando a BDR, § 242, che tratta dell’uso aggettivale di sostantivi mediante ἀνήρ o ἄνθρωπος, quasi esclusivamente lucano. Non sono rari i casi di discrepanza fra le conclusioni cui si perviene nel commento e la traduzione del passo. In 1,10 εἰς τὸν οὐρανόν dovrebbe dipendere da πορευομένου αὐτοῦ secondo B., 83, ma la traduzione recita: “they were gazing (ἀτενίζοντες ἦσαν) into heaven, as he was going” (p. 59). Per 11,29, ὥρισαν […] εἰς διακονίαν πέμψαι τοῖς […] ἀδελφοῖς, B., 565, ritiene preferibile, sulle orme di Begs. IV, 131, considerare πέμψαι 51 Cf. fra i vari casi analoghi p. 806, n. 11.