1 Th 2,14-16: quels Juifs sont-ils mis en cause par Paul? 87 de l’histoire, seuls les grands-prêtres, comme accusateurs de Jésus à son procès, peuvent être considérés comme responsables de la mort de Jésus; pour les prophètes, il s’agit encore des autorités d’Israël et non du peuple tout entier; ce sont encore les grands-prêtres qui gênent la prédication chrétienne et vont jusqu’au meurtre d’Etienne par lapidation… On doit donc s’étonner que le propos de Paul s’applique à tous les Juifs et plus encore qu’il n’ait ensuite reçu aucune correction (les passages si peu variants de ce genre sont en effet chose rare). Ne faut-il pas en revenir au texte grec? 2. Le texte grec des éditions imprimées Le petit nombre de variantes simplifie évidemment l’examen du texte grec, qui ne change pas d’une édition à une autre, la seule liberté étant celle de la ponctuation. Or, on doit ici noter une particularité remarqua- ble et commune à toutes les éditions imprimées1: une ponctuation, le plus souvent une virgule, parfois un point-en-haut (équivalent à notre point- vigule ou à nos deux-points) figure à la fin du v. 14, après le mot qui signifie “Juifs”, alors que celui-ci est aussitôt suivi d’un article d’enclave, c’est-à-dire de la reprise de son propre article pour servir à subordon- ner quatre participes qui ont, en syntaxe grecque, une valeur d’épithète; autrement dit, les participes précédés de l’article d’enclave devraient ici définir ceux qui, parmi les Juifs, sont visés par le propos; mais avec la virgule (ou tout autre ponctuation), les participes prennent une valeur causale, et cette cause s’applique à tous les Juifs. Tous les hellénistes connaissent, à cet égard, la fameuse règle de gram- maire: Οἱ στρατιῶται οἱ καμόντες (ou οἱ καμόντες στρατιῶται) ἐκοιμήθησαν, “les soldats qui étaient fatigués se couchèrent” (le participe précédé de l’article signifie: “ceux des soldats qui étaient fatigués”). Voici un échantillon des éditions imprimées consultées: B. WALTON, Bible polyglotte, 1 vol. 5, London, 1657: virgule (“ texte reçu ”, grec), deux-points (Vulgate latine); J. LEUSDEN, Amsterdam, 1688: point-en-haut; P. SABATIER, Vetus latina, vol. 3, Reims, 1743: deux-points (Vieille version, d’apr. Cod. Claromontanus, et Vulgate); J.A. BENGEL, Gnomon, 3e éd. (1773) rééd. (P. Steudel), Leipzig, 1891, explicite ceux qui ont tué le Seigneur: Hoc sane peccatum est totius populi, maximum, adhuc non agnitum (p. 812); d’ap. J.J. WETTSTEIN, éd. Glasgow, 1757: point-en-haut; J.-J. GRIESBACH, 9e éd., London, 1818, vol. 2: point-en-haut; C. TISCHEN- DORF, ed. 8a maior, vol. 2, Leipzig, 1872: virgule; ed. 9a, O. DE GEBHARDT, Leipzig, 1912: virgule; F.H.A. SCRIVENER, 4e éd., London, 1906: virgule; J.M.S. BALJON, Groningen, 1898: virgule; B. WEISS, 2e éd., Leipzig, 1902: virgule; Eb. NESTLE, 1e éd., Stuttgart, 1898: virgule; H. VON SODEN, Göttingen, 1913: virgule; A. MERK, Roma, 1951: virgule (grec et latin).