1 Th 2,14-16: quels Juifs sont-ils mis en cause par Paul? 89 l’aoriste (ἀποκτεινάντων, ἐκδιωξάντων); le sens s’infléchit par le passage de l’aoriste au présent vers un propos plus général; 5) v. 16 le futur σωθήσονται (F G) a peut-être précédé dans le texte le subjonctif aoriste σωθῶσιν, plus correct après ἵνα; 6) v. 16 l’omission de τὰς ἁμαρτίας (B) semble une faute; elle est con- servée (ou reproduite) dans quelques minuscules et ne change pas le sens, elle l’élargit tout au plus; 7) v. 16 le parfait ἔφθακεν (D* B) semble être la leçon ancienne, con- servée à Alexandrie, et remplacée ailleurs par un aoriste équivalent et plus usuel; 8) v. 16 l’anticipation de ἡ ὀργή (B Or) semble une correction alexan- drine choisissant un ordre des mots plus courant; 9) v. 16 la présence de τοῦ θεοῦ après ὀργή (D F G) semble être la leçon du IIe siècle, atténuée ensuite, sans changement de sens sur le fond. Au total, on note deux fois une variante marcionite (vers 140): la pre- mière est corrigée dans les onciaux bilingues (texte grec vers 160), l’autre est alors conservée, puis corrigée par le type alexandrin (vers 180 [P46] / déb. IVe s. [ℵ A B]); cinq fois, la leçon de vers 160 est ensuite corrigée; et deux fois, on note une variante alexandrine, dont l’une semble une faute. Le type byzantin (Byz) remonte à un état du texte édité à Antioche, vers 380. Aucune de ces variantes n’a sur le sens du texte autant de consé- quences que la virgule qui termine le v. 14, après Ἰουδαίων. Voici le même texte analysé et traduit: Ὑμεῖς γὰρ μιμηταὶ ἐγενήθητε, ἀδελφοί, τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ θεοῦ, Car vous êtes devenus les imitateurs, frères, des églises de Dieu τῶν οὐσῶν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, qui sont dans la Judée en Christ Jésus, (proposition participiale délimitant un groupe d’églises de Dieu) ὅτι τὰ αὐτὰ ἐπάθετε καὶ ὑμεῖς ὑπὸ τῶν ἰδίων συμφυλετῶν, car vous avez subi, vous aussi, de vos compatriotes καθῶς καὶ αὐτοὶ ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων [,] de même qu’eux aussi des Juifs[,] τῶν καὶ τὸν κύριον ἀποκτεινάντων Ἰησοῦν καὶ τοὺς προφήτας, qui ont tué et le Seigneur Jésus et les prophètes (première proposition participiale délimitant un groupe de Juifs) καὶ ἡμᾶς ἐκδιωξάντων et (qui) nous ont persécutés