68 Jacob Thiessen Gerechtigkeit „geweckt“, der „meine Stadt bauen und meine Gefangenen freilassen“ wird (Jes 45,13). Auch diese Stellen zeigen, dass Gott seine „Macht“ und seine „Herrlichkeit“ und damit auch sein Heil bereits zur Zeit der alttestamentlichen Propheten weit über die Grenzen Israels hinaus „bekannt machen“ wollte. Von den „Gefäßen des Erbarmens“ Wer ist mit dem Ausdruck „Gefäße des Erbarmens“ gemeint? Kann es sein, dass die „Gefäße des Zorns“ auch wieder zu „Gefäßen des Erbarmens“ werden? Das sind Fragen, auf die der Text direkt keine Antwort gibt. Vielleicht helfen hier der Kontext und der „Hintergrund“ des Textes weiter. Dass der Text sprachlich in enger Anlehnung an die Propheten Jesaja und Jeremia formuliert worden ist, ist nicht zu leugnen. Aber auch für das Verständnis des Inhalts ist dieser „Hintergrund“ zu beachten, da es kaum wahrscheinlich ist, dass Paulus sich sprachlich so eng anlehnt, ohne dabei inhaltlich auf die Botschaft der Propheten zu achten. Deshalb stellt sich die Frage, in welchem Verhältnis zueinander die zwei Arten von „Gefäßen“ dort gesehen wurden. Im Kontext von Jer 50,25 (LXX: Jer 27,25) geht es um Gottes Gericht über Babel, das Gott als „Werkzeug“ seines Strafgerichts über Israel gebraucht hatte, und dieses Gericht über Babel bedeutet damit für Israel auch Erlösung und Wiederherstellung im Land Israel (vgl. Jer 40,4ff.33ff.). Der gleiche Zusammenhang kommt auch in Jes 54,16-17 zum Ausdruck, wonach Gott sagt: „Siehe, ich selbst habe den Schmied geschaffen, der das Kohlenfeuer anbläst und das Werkzeug (die Waffe) hervorbringt als sein Werk (w… hEco S mA lV yIlkV ; LXX: και« ε˙κφε÷ρων σκεῦοϛ ει˙ϛ ε¶ργον); und ich selbst habe den Verderber geschaffen, um zugrunde zu richten. Keinem Werkzeug (keiner Waffe), das (die) gegen dich gebildet wird (K J yˆ lA oD rAxw… y yIlk;V _lDk; ; LXX: πα◊ν σκεῦοϛ φθαρτο/ν ε˙πι« σε/), soll es gelingen, und jede Zunge, die sich gegen dich erhebt, sollst du im Gericht schuldig sprechen. Das ist das Erbteil der Knechte Jahwes, und ihre Gerechtigkeit kommt von mir, spricht Jahwe.“143 143 Vgl. auch Jer 51,19-20: „Jakobs Anteil ist nicht wie diese. Denn er [Jahwe] ist es, der das All gebildet hat und den Stamm seines Erbteils. Jahwe der Heerscharen ist sein Name. Du [Jakob bzw. Israel] bist mir ein Hammer, eine Kriegswaffe (hDmDjVlIm yElV;k; LXX: σκευ/η πολε÷μου), und mit dir zerhämmere ich Nationen, und mit dir zerstöre ich Königreiche …“