03_Ramond_39_66 28/04/15 12:07 Pagina 58 58 SOPHIE RAMOND mentent la discordance entre la promesse divine et la réalité endurée. Le discours divin rappelle d’abord l’élection de David, son onction et la protection que YHWH lui accorde. Le pouvoir de David sur ses adversaires est un reflet de la puissance divine sur les eaux du chaos: comme le bras de YHWH est plein de puissance (v. 14), David est puissant (v. 20); comme la main et la droite divines sont fortes (v. 14), mer et fleuves sont placés sous la main et la droite de David (v. 26); David, comme YHWH, ne se laisse pas vaincre par ses ennemis (vv. 11.23); le trône divin est stable (v. 15) et celui de David durable (v. 37) […]. Avec une formulation très proche de 2 S 7,10b, le v. 23b applique au roi ce qui, dans l’oracle de Natan, est dit du peuple: “le fils de l’injustice ne l’humiliera pas”. “Bonté et fidélité” de YHWH sont ici le soutien de David (v. 25), de sorte que ce dernier est associé au pouvoir divin maîtrisant les eaux du chaos (v. 26). Les vv. 27-28 mettent dans la bouche de Dieu et du roi des pa- roles d’engagement réciproque. Leur contenu est à la fois inspiré d’une formule d’adoption également présente en Ps 2,7 et de la for- mule d’alliance de 2 S 7,14. Mais le psaume développe et accentue la protection et l’action divines en faveur de David, en prolongeant le discours de ce dernier par l’acclamation: “mon Dieu, le rocher qui me sauve” et en plaçant dans la bouche de YHWH la promesse: “et moi, je ferai de lui l’aîné, le très-haut parmi les puissants de la terre”. L’alliance engagée est précisée dans les versets qui suivent par des termes proches des vv. 4-5: la bonté de YHWH est durable et son alliance ferme; il affermit la postérité de David pour toujours et établit son trône de génération en génération. Puis les vv. 31-38 reprennent la casuistique de 2 S 7,14b et la développent pour établir ce qui se passera si la descendance de David n’est pas fidèle. L’apodose du v. 33 adhère strictement à 2 S 7,14b, à ceci près que les suffixes ne sont pas à la même personne: le psaume étend à la dy- nastie davidique ce que l’oracle de Natan énonce pour le fils de David, à savoir qu’elle sera punie par la trique. En revanche, les vv. 34-37 proclament la fidélité de Dieu à son alliance. Le v. 34a reprend à 2 S 7,15a l’idée que YHWH ne retirera pas à David sa bonté et le v. 34b la prolonge en affirmant que Dieu ne démentira pas sa fidélité. En somme, les vv. 29-38 réinterprètent 2 S 7,12-16 en mettant l’ac- cent sur l’engagement inconditionnel et durable de YHWH. Par ail- leurs, si la promesse de la stabilité de la dynastie et du trône est comparée à celle du soleil et de la lune dans les vv. 37-38a, le v. 38b introduit un “témoin fidèle dans les nuées” dont l’identité est discu-