03_Ramond_39_66 28/04/15 12:07 Pagina 63 LA VOIX DISCORDANTE DU TROISIÈME LIVRE DU PSAUTIER 63 doit pas s’engager, car c’est plutôt Dieu qui se doit d’agir en faveur de ce dernier pour le sauver de ses ennemis. Ces compositions lit- téraires prennent leurs distances vis-à-vis des stratégies des prêtres et des scribes judéens qui, durant l’époque néo-babylonienne, conçoivent l’histoire comme fondée sur le rapport péché-punition. Elles suggèrent que parmi l’élite lettrée des protestataires ont pu refuser de reconstruire la cohésion nationale en sacrifiant à l’idéo- logie dominante qui justifiait l’agir divin. Les événements de la pé- riode néo-babylonienne ont constitué une crise majeure pour l’élite judéenne et, si le courant “orthodoxe” finira par l’emporter, le cou- rant “dissident” a réussi à ne pas être totalement éliminé. Comme le fait remarquer Y. Amit, le VIème siècle avant notre ère a été un terrain propice pour la composition non seulement de la- mentations nationales qui répondaient à un besoin social mais aussi de polémiques plus ou moins masquées. Ces polémiques traitaient de la représentation de la divinité, de sa manière de gouverner le monde, de la nature de ses relations avec le peuple, du lien d’Israël à sa terre […]; autant de questions qui proviennent d’une culture émergente qui cherche son identité durant une période de boule- versements 60. Par la suite, l’apologie du peuple et l’accusation de YHWH que nous trouvons dans les Psaumes 74, 80 et 89 ne rencon- tra pas un assentiment aussi large que la théologie deutéronomiste. C’est pourquoi les prières de pénitences ont pu supplanter ces psaumes de lamentations collectives. 4. Le milieu d’origine des Psaumes 74, 80 et 89 S’il faut admettre qu’à la période néo-babylonienne et proba- blement jusqu’à la fin du VIème siècle des textes ont été rédigés dans des perspectives divergentes, voire concurrentes, et qu’ils ont été transmis simultanément, il faut aussi admettre qu’ils ne peuvent provenir que de groupes différents. Les Ps 74, 80 et 89 mettent en évidence le caractère incompréhensible et insoutenable de la dé- tresse vécue vraisemblablement pour ceux qui sont restés au pays. Si une part substantielle de la population a continué à vivre en Juda 60 Y. AMIT, “The Sixth Century and the Ground of Hidden Polemics”, Judah and the Judeans in the Neo-Babylonian Period (eds. O. LIPSCHITS – J. BLENKINSOPP) (Winona Lake, IN 2003) 135-151; cf. également HOSSFELD – ZENGER, Psalmen 51–100, 17-26.