03_Ramond_39_66 28/04/15 12:07 Pagina 48 48 SOPHIE RAMOND du Dieu-pasteur est associée celle d’un Dieu qui siège sur les ché- rubins. Cette dernière est aussi présente en Ps 99,1 où YHWH est re- présenté comme un roi devant qui la terre frémit. Elle apparaît en Is 37,16 et 2 R 19,15 dans la bouche d’Ézéchias où elle est associée à l’idée de souveraineté du Dieu d’Israël sur les royaumes de la terre et sur l’univers 25. D’une manière générale, elle reflète l’image royale de YHWH et souligne sa puissance. Si des trônes flanqués de chérubins sont attestés dans le Levant, la représentation biblique semble provenir du culte de YHWH en Juda 26. Ainsi, alors que la mention d’Israël et de Joseph, d’Éphraïm, de Benjamin et de Ma- nassé alimente l’hypothèse d’une origine nordique du psaume, les titulatures “YHWH siégeant sur les chérubins” et “ELOHIM des ar- mées” indiquent une image royale de YHWH, née en Juda. Ces in- dices textuels suggèrent que ce psaume a pu être une lamentation sur la destruction du Royaume du Nord, par la suite réinterprétée dans un contexte judéen 27. À ce titre, et comme le signale E. Zen- ger, la variation des adresses à Dieu (“ELOHIM”: v. 4; “ELOHIM des armées”: vv. 8. 15; YHWH ELOHIM des armées: v. 20) fournit un in- dice du travail rédactionnel des scribes judéens qui se sont appro- prié le psaume et ont intensifié la supplication 28. Cet indice ne peut être ignoré en présumant partout la même formulation 29. La LXX, du reste, ajoute au titre du v. 1 u`pe.r tou/ VAssuri,ou, “à propos des Assyriens”. Ainsi que l’a montré O. Eissfeldt, la situation de pré- carité des tribus nommées au v. 3 correspond bien à la décade entre 732 et 722 avant notre ère. Dans sa version d’origine le psaume renvoyait probablement à la conquête et à l’intégration des terri- toires du Royaume du Nord dans le système de provinces assy- 25 Voir aussi 1 S 4,4; 2 S 6,2 et 1 Ch 13,16 où elle est associée à l’évocation de l’arche de l’alliance. 26 RÖMER, L’invention de Dieu, 172-173. Pour le titre YHWH des armées, 175-178. Voir aussi R. EICHLER, “Cherub: A History of Interpretation”, Bib 96 (2015) 26-38. 27 Cf. O. EISSFELDT, “Psalm 80”, Geschichte und Altes Testament (Hrsg. W.F. ALBRIGHT) (BHT 16; Tübingen 1953) 65-78; É. PODECHARD, Le psautier. II. Psaumes 76-100 et 110 (Lyon 1954) 63-64; E. KÖNIG, Die Psalmen (Güters- loh 1927) 356; HOSSFELD – ZENGER, Psalmen 51–100, 456. 28 HOSSFELD – ZENGER, Psalmen 51–100, 453. 29 Contre T. HIEKE, Psalm 80 — Praxis eines Methodenprogramms. Eine literaturwissenschaftliche Untersuchung mit einem gattungskritischen Beitrag zum Klagelied des Volkes (ATSAT 55; St. Ottilien 1997) 20-25.