03_Biblica_Baum_Layout 1 16/12/13 12:27 Pagina 536 536 ARMIN D. BAUM seien. Für Bultmanns Gattungsbestimmung war der (mythische) Inhalt der Evangelien wichtiger als ihre literarische Gestalt. Diese Sui generis-Hypothese hat in der neutestamentlichen Ein- leitungswissenschaft lange nachgewirkt. Sie wurde von Werner Georg Kümmel in seiner Einleitung übernommen. Die Evangelien sind, “als literarische Form angesehen, eine Neuschöpfung” 5. Philipp Vielhauer urteilte, die Evangelien seien “ein literarisches Unikum ohne Vorgänger” 6. Udo Schnelle meint zwar, von den “vergleichba- ren Textsorten steht die hellenistische Biographie der Form des Evan- geliums am nächsten”. Dennoch sei, vor allem aus inhaltlichen Gründen, “das Evangelium eine Gattung sui generis, die keiner Ober- gattung zugeordnet werden kann” 7. Auf diesem Hintergrund ist eine Beobachtung Albrecht Dihles zu verstehen, die er 1983 notierte: “Jeder Theologiestudent wird schon im ersten Semester davor ge- warnt, die vier kanonischen Evangelien als Lebensbeschreibungen Jesu, als Biographien zu lesen” 8. In der jüngeren Evangelienforschung ist dieser Konsens von ver- schiedenen Seiten in Frage gestellt worden (s.u. II-V). Von einigen Forschern wird die Sui generis-Hypothese jedoch weiterhin vertre- ten. Eve-Marie Becker ist – in Auseinandersetzung mit Forschern wie Burridge und Dormeyer (s.u.) – wichtig, das Markusevangelium nicht als antike Biographie einzustufen 9. Zwar weise es durchaus “biographische Züge” auf (52), habe jedoch “kein biographisches Interesse im eigentlichen Sinne” (408). Vor allem verzichte das Mar- kusevangelium im Unterschied zur antiken Biographie darauf, den Charakter seiner Hauptperson zu bewerten (65, 300, 411). Daher sei das Markusevangelium ein Werk sui generis. 5 W.G. KÜMMEL, Einleitung in das Neue Testament (Heidelberg 211983) 12-13. 6 Ph. VIELHAUER, Geschichte der urchristlichen Literatur (Berlin 1975) 282. 7 U. SCHNELLE, Einleitung in das Neue Testament (UTB 1830; Göttingen 7 2011) 3.1. 8 A. DIHLE, “Die Evangelien und die griechische Biographie”, Das Evan- gelium und die Evangelien (Hrsg. P. STUHLMACHER) (WUNT 28; Tübingen 1983) 383-413, hier 383. 9 E.-M. BECKER, Das Markus-Evangelium im Rahmen antiker Historio- graphie (WUNT 194; Tübingen 2006) 64-65.