Jean Marcel Vincent, «L’apport de la recherche historique et ses limites pour la compréhension des visions nocturnes de Zacharie», Vol. 87 (2006) 22-41
The aim of this article is to point out danger to which “historicizing” interpretations
of the nocturnal visions of Zechariah (Zech 1,7–6,8*) are exposed.
Research into the historical context has been thoroughly renewed by studies by
Th. Pola (2003) and M.J. Boda (2004, 2005) but is it really certain that the
nocturnal visions concern the rebuilding of the temple in Jerusalem and that it is
necessary to liken, as tradition does, the message of the cycle of visions to that of
the oracles of the prophet Haggai?
L’apport de la recherche historique 27
tend à le prouver l’expression correspondante à la fin de la première
vision (1,8-15: “d’une grande colère je suis en colère contre les nations
insouciantesâ€). Enfin, dans cette première vision, nous entendons la
supplique adressée au Seigneur de toute la terre: “YHWH des Armées,
jusques à quand n’auras-tu pas de compassion pour Jérusalem et pour
les villes de Juda contre lesquelles tu es irrité voilà soixante-dix ans?â€
(1,12) (24). C’est donc que la captivité n’est pas terminée. Comment
concilier ce contenu avec l’année 519, vingt ans après l’entrée
triomphale de Cyrus à Babylone?
Tout récemment, Mark J. Boda a proposé une solution historique-
ment possible (25). Cyrus est entré dans Babylone sans la détruire et,
finalement, du moins selon la propagande officielle (26) qui accentue
davantage la continuité avec le passé glorieux de Babylone que la
rupture, en pacificateur (27). Il faudra attendre le règne de Darius pour
que Babylone soit sévèremment punie suite à ses rébellions contre le
pouvoir perse du début 522 à fin 521 (28). L’inscription de Behistoun
(décembre 521) nous apprend que Nidintu-Bêl de Babylone fut
empalé, lui et quarante-neuf hommes de sa suite (29). Ensuite ce fut
Arkha/Araka et 2.497 de ses “supporters†qui furent empalés Ã
Babylone (30). Hérodote ajoute que “Darius, Maître de la ville, en fit
abattre les remparts et enlever toutes les portes…†(31). Les révoltes
avaient montré la fragilité de l’organisation de l’Empire perse et
(24) Sur ces 70 ans, cf. Jr 25,11-12; 29,1-10; 2 Ch 36,21 et Dn 9,1. Si la date
est précise, on peut penser à 609-539 (en calculant à partir de la chute de
Babylone) ou 587-517 (en calculant à partir de la destruction de Jérusalem). Cf.
récemment M. LEUCHTER, “Jeremiah’s 70-Year Prophecy and the ymq bl/Ëvv
Atbash Codesâ€, Bib 85 (2004) 503-522.
(25) “Terrifying the Horns: Persia and Babylon in Zechariah 1:7–6:15â€, CBQ
67 (2005) 22-41, spéc. 24-26.
(26) Cf. le fameux Cylindre de Cyrus, et P. BRIANT, Histoire de l’Empire perse
de Cyrus à Alexandre (Paris 1996) 50-55.
(27) Cette lecture est confirmée par les recherches de BRIANT, Histoire, 50-55
et 82, et de M.A. DANDAMAEV, Iranians in Achaemenid Babylonia (Costa Mesa
1992) 3, cité par BODA, “Terrifyingâ€, 37: “Après la conquête perse, Cyrus II a
permis au royaume babylonien de continuer à exister comme une entité
nominelle, avec ses méthodes traditionnelles d’administration et ses institutions
socialesâ€.
(28) D’abord en réaction aux pressions exercées par l’impôt énorme levé par
Cambyses pour la construction d’une flotte et pour l’expédition contre l’Égypte.
Ensuite dans le désir de retrouver leur autonomie politique.
(29) Inscription de Behistoun § 19, cf. BRIANT, Histoire, 119-150, 135.
(30) Inscription de Behistoun § 49-51, cf. BRIANT, Histoire, ibidem.
(31) Enquête III, § 159. L’information n’est pas forcément exacte.