Pierre-Yves Brandt - Alessandra Lukinovich, «L’adresse à Jésus dans les évangiles synoptiques», Vol. 82 (2001) 17-50
A number of persons in the Gospels address Jesus by a title, e.g., ‘teacher’, ‘sir’, ‘master’, when they speak to him. In parallel episodes in the synoptic Gospels these titles undergo variations. This article present a complete comparative study of the titles addressed to Jesus in Mathew, Mark and Luke and finishes with a description of the titles proper to each Gospel.
détacher37. En fait, Matthieu est le seul à intégrer cette évolution de ui(o_j Daui/d à ku/rie aussi ailleurs dans son évangile. En 9,27.28, un doublet de La guérison des aveugles a déjà introduit l’évolution d’une adresse à l’autre en deux étapes. Puis, dans La Cananéenne, ku/rie d’abord en composition avec ui(o_j Daui/d s’en détache dans une deuxième étape avant d’être repris encore une troisième fois.
Luc met en scène une autre évolution dans un épisode de son bien propre: La pêche miraculeuse de Simon. Celui qui va devenir Pierre commence par dire e)pista/ta à Jésus avant de lui dire ku/rie. Comme nous allons le voir, l’épisode situé lors de l’appel des premiers disciples a une valeur programmatique: il indique par avance l’évolution qui sera celle des disciples dans la suite de cet évangile.
Ces dernières remarques montrent que les épisodes où plusieurs adresses sont formulées offrent des clefs de lecture pour l’interprétation des adresses dans les divers évangiles. Il est donc temps de faire la synthèse des observations réunies plus haut afin de tenter de dégager comment chaque évangéliste traite l’adresse à Jésus.
II. Synthèse: le système de l’adresse à Jésus
L’adresse à Jésus n’est pas uniforme. On trouve une variété d’expressions chez chaque évangéliste. La question se pose alors inévitablement de savoir si le choix d’une adresse plutôt que d’une autre dans un passage donné d’un évangile répond à une logique d’ensemble de cet évangile. Pour répondre à cette question, il s’agit de tester l’hypothèse selon laquelle l’adresse ferait système dans chaque évangile. Cette mise à l’épreuve du "système de l’adresse" adopté par chaque évangéliste s’appuie en premier lieu sur l’examen du locuteur qui prononce l’adresse. Elle est complétée par des observations fondées sur des traits narratifs de certains épisodes et par les conclusions faites à partir des unités litttéraires contenant plusieurs adresses. Nous nous sommes concentrés ici sur les adresses dida/skale, r(abbi/, r(abbouni/, ku/rie et e)pista/ta.