03_Ramond_39_66 28/04/15 12:07 Pagina 45 LA VOIX DISCORDANTE DU TROISIÈME LIVRE DU PSAUTIER 45 4. La plainte des vv. 18-23 Au v. 18, YHWH est à nouveau invité à se souvenir. Lui qui a fait sortir son peuple d’Égypte et l’a conduit vers sa montagne sainte, lui qui a vaincu les monstres du chaos, créé un monde ordonné dont il assure la préservation, doit se souvenir du blasphème et de l’ou- trage à son nom (même verbes @rx et #an qu’au v. 10). Quel est le peuple “insensé” (lbn) ici nommé parce qu’il outrage le nom divin et dont le qualificatif reviendra au v. 22? Le même adjectif apparaît en Dt 32,6 où il est appliqué à Israël et mis en parallèle avec “sans sagesse”, mais aussi en Dt 32,21 où il est question d’une “nation insensée” par qui arrive le châtiment divin. L’expression lbn ~[ (“peuple insensé”) peut, par paronymie, suggérer un jeu de mots avec lbb ~[, le peuple de Babel. Ps 74,19 parle par ailleurs de ce peuple comme d’un animal à qui YHWH livre sa “tourterelle”, son peuple, et une fois encore Dieu est sommé de ne pas oublier “sans fin” (xcnl) la vie de ses “pauvres”. En outre, il lui en enjoint d’avoir égard à l’al- liance “car les lieux ténébreux de la terre sont pleins, domaine de la violence” (v. 20). La même description du pays rempli de violence (smx alm) est présente en Éz 7,23; 8,17, dans des contextes de dé- nonciation du péché de peuple et d’annonce de son jugement. La vul- nérabilité d’Israël est soulignée par une accumulation d’adjectifs: “opprimé, pauvre et malheureux”; c’est un peuple humilié qui ne peut plus louer le nom de Dieu (v. 21). C’est pourquoi, la supplication s’élève encore pour demander à Dieu de plaider sa cause: il est lui- même victime du blasphème constant de l’insensé, de la clameur de ses adversaires et du vacarme incessant de ses agresseurs, il se doit donc d’assumer sa propre défense mais aussi de rétablir la justice et de mettre fin à ce qui bafoue l’alliance (vv. 22-23). 5. La question de la datation La densité de la plainte face à une situation de détresse encore éprouvée suggère une datation du Psaume 74 au VIème siècle 18. Il décrit un monde sens dessus dessous, un mundus inversus 19, où 18 Datation aussi retenue par H.-J. KRAUS, Psalmen 60–150 (BKAT 15/2; Neukirchen-Vluyn 1978) 678; HOSSFELD – ZENGER, Psalmen 51–100, 361. 19 A. BASSON, “ ‘Only Ruins Remain’. Psalm 74 as a Case of Mundus In- versus”, OTE 20 (2007) 128-137.