03_Ramond_39_66 28/04/15 12:07 Pagina 44 44 SOPHIE RAMOND 1.3). Baal est présenté comme le vainqueur de Yam et des monstres marins, en particulier de “Lotan”, l’équivalent du Léviathan biblique (KTU 1.5) 14. Cette représentation de YHWH comme un “baal” peut au demeurant plaider en faveur d’une origine nordique du psaume, ou tout au moins de la partie hymnique, et de sa réinterprétation ul- térieure dans le Royaume du Sud 15. La souveraineté divine se manifeste encore dans la maîtrise d’une source et d’un torrent qui sont fendus afin que l’eau se ré- pande: Dieu déverse l’eau et il la fait tarir 16, assurant ainsi la pré- servation de la création. Après la mention de la maîtrise divine des eaux du chaos, le v. 16 introduit une évocation de la création des astres, “luminaires et soleil”. Le premier de ces termes (rwam) sert à désigner les lampes de la Tente de la rencontre (Ex 35,8.14; Lv 24,2; Nb 4,9.16) et indique que l’univers créé est la maison de Dieu, tout en faisant écho au cycle de Baal où la construction du palais est symbole de la stabilité du cosmos. Quant au soleil, il est au ser- vice de l’alternance des saisons instaurée par Dieu. À la stabilité de l’ordre cyclique du temps établi par Dieu (jour et nuit; été et hiver) est jointe l’évocation d’une mise en place de l’organisation de l’espace, YHWH fixant toutes “les limites de la terre” (v. 17): lu- minaire et soleil délimitent la sphère céleste et les limites de la terre, la sphère terrestre. Les origines cosmiques sont ainsi évoquées pour souligner l’unicité et la puissance de Dieu à qui tout est soumis 17. Entre la lamentation des vv. 1-11 et l’appel à Dieu pour qu’il sauve des vv. 18-23, le déploiement des “délivrances” accomplies par Dieu justifie la conviction qu’il pourrait se rendre maître des enne- mis qui blasphèment et oppriment son peuple et rétablir l’ordre temporel et spatial du monde que les événements, et la profanation du sanctuaire en particulier, ont ébranlé. 14 J.C. DE MOOR, An Anthology of Religious Texts from Ugarit (Leiden – New York 1987). 15 Sur la vénération de YHWH comme un “baal” dans le Royaume du Nord, cf. T. RÖMER, L’invention de Dieu (Paris 2014) 154. 16 Même verbe bvy (assécher) qu’en Is 44,27b. 17 Voir S. RAMOND, “Les représentations de la création dans le Psautier et en Genèse: continuité ou discontinuité?”, Semitica 56 (2014) 158-161.