01_Biblica_Berner_Layout 1 01/04/14 11:43 Pagina 3 3 GAB ES EINEN VORPRIESTERLICHEN MEERWUNDERBERICHT? mel nicht unmittelbarer Ausfluss der mündlichen Überlieferung des Alten Israel, sondern literarische Bildungen sind, die nur im Hori- zont der alttestamentlichen Literaturgeschichte betrachtet werden können. Die Formeln verraten also allenfalls etwas darüber, wann und in welchen Literaturbereichen erstmals auf das Meerwunder Bezug genommen wurde. Dabei kann als sicher gelten, dass die in Frage stehenden Formeln dem dtn/dtr Traditionsraum entstammen 7. Auf welche Ereignisse sie sich jeweils beziehen, ist indes aus gutem Grund umstritten, denn ihre Semantik ist mehrdeutig und damit auch für kontextbedingte Bedeutungsverschiebungen offen 8. Ein Bezug zum Meerwunder ließe sich am ehesten für die vereinzelten Verweise auf die Heraus- führung “mit starker Hand (und ausgestrecktem Arm)” 9 wahrschein- lich machen 10, doch ist diese Deutung mitnichten alternativlos. Der altorientalische Hintergrund des Motivs, das den militärischen Tri- umph, aber auch ganz grundsätzlich die Autorität einer Gottheit oder eines Königs zum Ausdruck bringen kann 11, widerrät der pauschalen Engführung auf ein Kriegsgeschehen. Vielmehr spricht der Gebrauch der Formel in der Exoduserzählung deutlich dafür, dass sie von Hause aus auf die Erzwingung des Auszugs durch die Tötung der Erstgeburt bezogen war 12. Einzig in Dtn 4,34 scheint eine Ausnahme 7 Vgl. grundlegend S. KREUZER, “Die Mächtigkeitsformel im Deuterono- mium”, ZAW 109 (1997) 188-207. 8 Vgl. die Studie von I. SCHULMEISTER, Israels Befreiung aus Ägypten (ÖBS 36; Frankfurt a.M. et al. 2010) (mit einer Übersicht über die verschie- denen Ausprägungen der Exodusformel auf S. 17-24). 9 Vgl. Ex 3,19; 6,1; 13,3.9.14.16; 32,11; Dtn 4,34; 5,15; 6,21; 7,8.19; 9,26; 26,8; Neh 1,10; Ps 136,11-12; Jer 32,21; Ez 20,34; Dan 9,13. 10 So betont WIJNGAARDS, “aycwh”, 94. Ähnlich KREUZER, “Mächtigkeits- formel”, 206, nach dessen Dafürhalten aber das Formelelement der “starken Hand” und des “ausgestreckten Arms” erst durch die Verbindung mit den auf die Plagen bezogenen “Zeichen und Wundern” (~ytpmw twta) “auf das Schilf- meerereignis konzentriert wird”. Nach SCHULMEISTER, Befreiung, 160-166, ist ein Meerwunderbezug der Formel lediglich an einigen Stellen gegeben, während sie andernorts die gewaltsame Befreiung eines Sklaven bezeichne. 11 Vgl. M. GÖRG, “Der starke Arm Pharaos”, Studien zur biblisch-ägypti- schen Religionsgeschichte, IDEM (ed.) (SBAB 14; Stuttgart 1992) 97-107; KREUZER, “Mächtigkeitsformel”, 192, n. 9; E. OTTO, Deuteronomium 1,1–4,43 (HThK.AT; Freiburg 2012) 583 (mit weiterer Lit.). 12 Ähnlich K. MARTENS, “With a Strong Hand and an Outstretched Arm”, SJOT 15 (2001) 124-141, die allerdings die Formel auf den Plagenzyklus ins-