01_Biblica_Berner_Layout 1 01/04/14 11:43 Pagina 5 5 GAB ES EINEN VORPRIESTERLICHEN MEERWUNDERBERICHT? wobei diese Art der Wiedergabe nicht nur für die dtr Literatur im engeren Sinne, sondern für die alttestamentliche Meerwunderrezep- tion im Ganzen charakteristisch ist. Nicht nur das eindeutig späte Meerlied (Ex 15,1-19) 17, sondern auch die folgenden sicheren Bezugnahmen auf das Meerwunder set- zen die Verbindung von priesterlichem und nichtpriesterlichem Text eindeutig voraus: Neh 9,9-11; Ps 66,6; 77,20-21; 78,13-14.53; 106,7- 11.22; 114,3.5; 136,13-15; Jes 10,24-26; 11,15-16; 43,16-17; 51,10; 63,11-14; Sach 10,11 18. Eine Ausnahme bildet die Anspielung in Dtn 1,30 (vgl. Neh 4,14), die zwar exklusiv auf den nichtpriesterlichen Text (Ex 14,14) bezogen, aber in Anbetracht ihres unmittelbaren lite- rarischen Kontextes ebenfalls eindeutig nachpriesterlich anzusetzen ist 19. Nichts anderes gilt schließlich auch für die späte Rekapitulation des Wüstenitinerars in Num 33, die allerdings allein den Sachverhalt des Durchzugs (P) erwähnt und alle weiteren Details unterschlägt (33,8). Als potentieller Zeuge für einen vorpriesterlichen Meerwun- derbericht verbleibt damit lediglich das Miriamlied (Ex 15,21b), in dem ausschließlich die Züge der nichtpriesterlichen Meerwunderdar- stellung eine Entsprechung finden. Dass dieser isolierte Befund nicht den Beweis für eine vorpriesterliche Ansetzung derselben liefern kann, versteht sich indes von selbst, zumal das Miriamlied aufgrund seiner engen Anbindung an den vorangehenden Prosabericht immer unter dem Verdacht steht, kein altes Traditionsstück, sondern eine kon- textbezogene Bildung im Horizont des nichtpriesterlichen Textes zu repräsentieren, sei dieser nun vor oder nach P anzusetzen 20. Im Licht des rezeptionsgeschichtlichen Befundes wird man die von John Van Seters erwogene Möglichkeit “that the sea event is a late literary development of the exodus tradition” nicht nur ernstneh- men, sondern in ihren Konsequenzen nochmals radikaler zu denken haben, als Van Seters selbst dies tut 21. Wenn die nichtpriesterliche 17 Vgl. jüngst A. KLEIN, “Hymn and History in Exodus 15”, ZAW 124 (2012) 516-527, sowie C. BERNER, Die Exoduserzählung (FAT 73; Tübingen 2010) 393-400 (mit weiterer Lit.). 18 Weitere, unsichere Bezugnahmen auf das Meerwunder finden sich in Num 21,14; Ps 18,16; 74,13-15; Jes 50,2; Nah 1,4; Hab 3,8. 19 Vgl. OTTO, Deuteronomium, 393. 20 Vgl. die Ausführungen unter 3. b). 21 J. VAN SETERS, The Life of Moses (Louisville, KY 1994) 141. Der nicht- priesterliche Meerwunderbericht gilt ihm als das Werk des Jahwisten (nach-D, aber vor-P).