01_Biblica_Ederer_Layout 1 16/12/13 12:26 Pagina 483 483 DER ERSTGEBORENE OHNE ERSTGEBURTSRECHT Der Rubenspruch 3 wird somit in seinen beiden Teilen, dem eher positiven, rühmenden Anfang (V. 3) und dem negativen Abschluss (V. 4) 4, eingespielt, ein deutlicher Schwerpunkt aber liegt ange- sichts der fast wörtlichen Aufnahme von Gen 49,4d (vgl. 1 Chr 5,1c) auf dem zweiten Teil (Gen 49,4). Über Gen 49,3-4 hinaus scheint zudem das gesamte Kapitel Genesis 49 im Blick zu sein — und zwar als literarischer Kontext von Gen 49,3-4. Darauf weist vor allem der Umstand hin, dass in 1 Chr 5,1b-2 mit Ruben, Josef und Juda genau diejenigen Stämme genannt sind, die auch in Ge- nesis 49 betont hervorgehoben werden 5. Auf einen weiteren Hypotext weist schließlich die auffällige Wendung larfy-!b @swy ynbl (1 Chr 5,1c) hin, die einen Bezug zu Gen 48,1-22 nahe legt. Zwar ist in diesem Text nicht (ausdrücklich) von einer Übertragung des Erstgeburtsrechts auf die Josefsöhne die Rede — diesen Zusammenhang stellt erst 1 Chr 5,1-2 her —, doch lassen sich interessante Verbindungslinien zwischen den beiden Texten aufzeigen. So fällt zunächst auf, dass die Formulierung “den Söhnen Josefs, des Sohnes Israels” (V. 1c) letztlich alle vier Prota- gonisten von Genesis 48 benennt und so die Personenkonstellation dieses Textes umreißt: In Genesis 48 stehen die “Söhne Josefs”, Efraim und Manasse, zusammen mit ihrem Vater am Krankenbett ihres Großvaters Jakob, der in Genesis 48 — wie in 1 Chr 5,1c — mehrmals mit seinem von Gott verliehenen Namen ‘Israel’ bezeich- net wird (vgl. Gen 48,2.8.10) 6. Zugleich ist in Genesis 48 das Ver- hältnis zwischen Josef einerseits und den Josefsöhnen andererseits jeweils im Gegenüber zu Jakob auf eine sehr komplexe Weise be- 3 Die Stammessprüche in Genesis 49 verbinden — wie auch 1 Chr 5,1b-2 — Aussagen, die auf den jeweiligen Stammvater und solche, die auf den Stamm zu beziehen sind, oft unmittelbar miteinander. Die Namen der Stämme/Stamm- väter, Ruben, Juda, Josef, usw. erweisen sich somit stets als “mehrdimensional”. Vgl. dazu u.a. J. EBACH, Genesis 37-50 (HThKAT; Freiburg 2007) 622. 4 Eine genauere Auslegung bietet z.B. EBACH, Genesis, 581-587. 5 Vgl. dazu EBACH, Genesis, 577, 585. EBACH bringt die Hervorhebung der drei Stämme Ruben, Juda und Josef in Genesis 49 mit der Frage nach dem Primat unter den Jakobsöhnen in Zusammenhang, genau mit der The- matik also, die auch in 1 Chr 5,1b-2 verhandelt wird. 6 Neben den beiden Belegen in Gen 48,2, in denen “Jakob” und “Israel” alternierend nebeneinander stehen, wählt der biblische Erzähler ab Gen 48,8 (vgl. VV. 8.10-11.13-14.20-21) stets den Namen “Israel”, um den Stammvater zu bezeichnen.