01_Biblica_Ederer_Layout 1 16/12/13 12:26 Pagina 492 492 MATTHIAS EDERER Rechtssetzung (vgl. !tn, V. 1c), sondern — wie V. 2b andeutet — einer prozesshaften, (heils)geschichtlichen Entwicklung 37. Versucht man, die Aussagen über Juda in V. 2ab ebenfalls vor dem Hintergrund von Genesis 48–49 zu verstehen, so liegt es zunächst nahe, den Judaspruch in Gen 49,8-12 zu konsultieren. Dabei fällt auf, dass zwischen 1 Chr 5,2ab und Gen 49,8-12 zwar keine signifikanten Stichwortbezüge bestehen, dass 1 Chr 5,2ab aber dennoch die Grund- tendenz des Judaspruchs aufgreift. Immerhin ist dessen bestimmen- des Thema, das in einer Vielzahl von Bildern und Metaphern in Szene gesetzt wird, die Herrschaft bzw. der Primat Judas 38. Die Rede vom Stark-Werden (rbg) Judas unter seinen Brüdern (1 Chr 5,2a) kann dabei besonders mit Gen 49,8 verbunden werden, wo Juda ebenfalls in seiner Relation zu seinen Brüdern dargestellt wird: Sie jubeln ihm zu (Gen 49,8a) bzw. fallen vor ihm nieder (Gen 49,8c), wohingegen Juda seine eigenen — und wohl auch seiner Brüder — Feinde in ihre Schranken weist (Gen 49,8b) 39. Das zentrale Stichwort dygn aus V. 2b weist hingegen über Gene- sis 48–49 hinaus. Es findet sich außerhalb der Chronik schwerpunkt- mäßig in den Samuel- und Königsbüchern und wird dort stets als Titel für Könige über Israel und/oder Juda gebraucht. So können Saul (1 Sam 9,16; 10,1; 13,14), David (1 Sam 25,30; 2 Sam 5,2; 6,21; 7,8), Salomo (1 Kön 1,35), Jerobeam I. (1 Kön 14,8); Baascha (1 Kön 16,2) und Hiskija (2 Kön 20,5) als naggid bezeichnet wer- den. Ein deutlicher Schwerpunkt liegt dabei bei David, auf den allein immerhin etwa ein Drittel der Belegstellen entfällt. Ein Überblick über die verschiedensten Kontexte lässt erkennen, dass der “Herr- schertitel” naggid — mit Ausnahme von 2 Kön 20,5 — stets mit einer Aussage über eine Einsetzung zum naggid durch JHWH ver- bunden ist: JHWH bestimmt zum naggid (l hwc; vgl. 1 Sam 13,14; 25,39; 2 Sam 6,21; 1 Kön 1,35), setzt als naggid ein (l !tn; vgl. 1 Kön 14,8; 16,2), lässt zum naggid salben (l xvm; vgl. 1 Sam 9,16; 10,1) bzw. sagt zu, dass jemand zum naggid werden soll (l hyh; vgl. 2 Sam 5,2; 7,8). Des Weiteren wird jeweils eine Aussage über den Herrschaftsbereich des naggid getroffen, wobei vielfach betont wird, 37 Vgl. ähnlich auch DIRKSEN, 1 Chronicles 5:1-2, 21. 38 Vgl. dazu vor allem die ausführlichen Auslegungen des Judaspruchs bei: EBACH, Genesis, 572-573, 595-605; WESTERMANN, Genesis, 257-264. 39 Vgl. SEEBASS, Josephsgeschichte, 173.