185 L’ARGUMENTATION GA 3,10-14, DE UNE FOIS ENCORE la foi, et les v. 13-14 où il est dit que c’est le Christ qui a libéré de la malédiction de la Loi. Ces v. 13-14 sont évidemment nécessaires à l’argumentation. Il ne suffit pas en effet de dire que la Loi ne peut justifier (v. 10-12), encore faut-il indiquer par qui ou grâce à qui nous sommes justifiés (v. 13-14). En ces deux étapes les déclarations de Paul sont chaque fois suivies d’un énoncé biblique les confirmant: énoncés de Paul appui scripturaire ceux qui sont à partir des œuvres de la Loi sont ← Dt 27,26 sous une malédiction (v. 10a) par la Loi personne n’est justifié devant Dieu ← Hab 2,4 (v. 11a) ← Lv 18,5 la Loi ne procède pas de la foi (v. 12a) ! ! Christ nous a rachetés de la malédiction de la ← Dt 21,23 Loi ... (v. 13a) 1. Les énoncés du v. 10 Le v. 9 disait que ceux qui se réclament de la foi sont bénis avec le croyant Abraham. Mais les juifs estiment qu’eux aussi sont des croyants et que leur attachement à la Loi leur vaudra les béné- dictions promises. Paul doit donc maintenant montrer qu’il n’en est pas ainsi. La première raison, fournie au v. 10a, a fait couler beaucoup d’encre, car la sémantique en est difficile 4. Qu’entendre par osoi ™ ej ergwn nomoy eısın ? Littéralement: “tous ceux qui sont à ߶ ¥ ߥ p a r t i r des œuvres de la Loi”, ce que les Bibles ou les commentaires rendent de différentes manières: “Ceux qui se récla- ment de la pratique de la Loi” 5, “les pratiquants de la Loi” 6, “all J.M. SCOTT, “‘For as Many as are of Works of the Law are under a Curse’ 4 (Ga 3,10)”, Paul and the Scripture of Israel, C.A. EVANS – J.A. SANDERS (eds.) (JSNT Sup 83; Sheffield 1993) 205-228, relevait déjà huit interprétations majeures et ajoutait la sienne. Voir également A. PITTA, La lettera ai Galati (Bologna, EDB 1996) 183-186, et A.A. DAS, “Galatians 3:10. The Necessity of Perfect Obedience”, ID., Paul, the Law, and the Covenant (Peabody, MA 2001) 145-170. Traduction de la Bible de Jérusalem. 5 Traduction Œcuménique de la Bible. 6