487 DAS PESACH “ ZWISCHENEINGEKOMMEN ” (DTN 16,1-8) IST III. Die Zuordnung von Dtn 16,3aa Seit langem 21 wird behauptet, dass Dtn 16,3aa und 16,4b auf Ex 23,18 par. Ex 34,25 zurückgriffen. Dabei sei auffällig, dass die beiden Sätze, obwohl im Buch Exodus literarisch und deshalb wohl auch überlieferungsgeschichtlich zusammengehörig, in Dtn 16 durch die Anordnungen zum Mazzotessen in 16,3ab.4a vonein- ander getrennt worden sind. Das Auseinanderreißen dieses Zitates ließe sich aber nur damit erklären, dass die Mazzotregeln sekundär in den bereits das Pesach enthaltenden Kalender eingefügt worden seien 22, denn man könne sich nur schwer vorstellen, dass ein Redaktor, dem die Mazzotregeln schon vorgelegen haben, die beiden zusammen überlieferten Pesachvorschriften von einander getrennt und um 16,3ab.4a herum angeordnet hätte 23. Deshalb sei in Dtn 16,1-8 der Pesachanordnung der literargeschichtliche Vorrang zu geben. Diese These steht aber in doppelter Hinsicht auf unsicherem Fundament: Erstens ist es nicht beweisbar, dass Dtn 16,3aa sowie 16,4b tatsächlich Ex 23,18 bzw. 34,25 in “innerbiblischer Exegese” aufgreifen. Den “frappanten wörtlichen Parallelen” 24 stehen erheb- liche terminologische und inhaltliche Unterschiede gegenüber 25 : Ex 34,25a: Dtn 16,3aa: Ex 23,18a: Schlachte das Blut Du sollst ihretwegen Schlachte das Blut 26 28 meines Opfers nicht meines Opfers nicht ke i n G e s ä u e r t e s e s - über Gesäuertem! über Gesäuertem! sen ! 27 A. CHOLEWINSKI, Heiligkeitsgesetz und Deuteronomium. Eine verglei- 21 ´ chende Studie (AnBib 66 ; Rom 1976) 180. Vgl. HALBE, “Passa-Massot”, 149 mit Literaturangaben in Anm. 13 : 22 “ Alle sind sich darin einig, daß das Massotthema ... die traditionell zusam- mengehörigen ... Prohibitive ... ,auseinanderreißt’”, oder auch noch GERTZ, “ Passa-Massot-Ordnung ”, 63 Anm. 26 : “Das ist unbestritten”. So stellvertretend für andere CHOLEWINSKI, Heiligkeitsgesetz, 180. 23 ´ M i t diesen Worten zitiert GESUNDHEIT, “Intertextualität”, 190, 24 M. Sæbø. Darauf weist auch KÖRTING, Schall, 40, mit Recht hin. 25 Nämlich der “Zeit der weichreifen Ähren” wegen; diese Übersetzung ist 26 unten noch genauer zu begründen. Hier folgen mit Dtn 16,3ab.b und 16,4a Regeln zur Durchführung des 27 Mazzotessens. Möglich ist auch die Übersetzung “opfere”. 28