493 DAS PESACH “ ZWISCHENEINGEKOMMEN ” (DTN 16,1-8) IST verbinden, genauer gesagt: ihm voranzustellen und ihm damit einen Haftpunkt im israelitischen Kultkalender zu geben. V. Die Auskunft der Unterschrift Dtn 16,16 Dtn 16,16a fasst den deuteronomischen Festkalender mit der namentlichen Aufzählung der drei Jahresfeste zusammen; dabei ist nur das Mazzotfest, nicht aber das Pesach erwähnt. Nun darf man wohl davon ausgehen, dass sich nicht nur die ursprünglichen Verfasser, sondern auch die späteren Bearbeiter biblischer Bücher bemüht haben, bei ihrer Arbeit Texte herzustellen und zu hinter- lassen, die einigermaßen in sich schlüssig sind. Dann aber kann sich die zusammenfassende Klausel Dtn 16,16ag einzig und allein auf eine Textgestalt von Dtn 16,1-8 beziehen, in der das Mazzot- essen in der “Zeit der weichreifen Ähren” behandelt wurde, in der jedoch vom Pesach noch keine Rede war 43. Hat der deutero- nomische Kultkalender aber ursprünglich nur das siebentägige Mazzotessen aufgelistet, änderte die Einfügung des Pesach als einer Veranstaltung am Vorabend dieser Woche daran nicht so viel, dass man unbedingt die Notwendigkeit zu einem Abgleich der zusammenfassenden Klausel 16,16a empfinden musste. So ist Dtn 16,16a mit seinem Schweigen über das Pesach doch wohl ein starkes Argument für die Priorität der Mazzotanordnung in Dtn 16,1-8 44. T. Veijola vermutete, in Dtn 16,16a habe der Redaktor, der seiner Meinung nach für die Einfügung des Mazzotessens in die Pesachanordnung die Verantwortung trägt, Pesach und Mazzot unter dem Begriff “Mazzotfest” zusammengefasst, um auf diese Weise seine Kombination besonders zu untermauern 45. Dieser Deutung könnte zugestimmt werden, wenn es für die Subsumie- rung des Pesach unter die Bezeichnung Mazzotfest weitere Beispiele gäbe. Dies ist aber nicht der Fall: In Lev 23,5-6 ; So schon LAAF, Pascha-Feier, 80. 43 So z.B. R. SCHMITT, Exodus und Passah (OBO 7 ; Freiburg-Göttingen 44 1982) 67. 2 T. VEIJOLA, “Die Geschichte des Passafestes im Licht von Deuterono- 45 mium 16,1-8”, Moses Erben. Studien zum Dekalog, zum Deuteronomium und zum Schriftgelehrtentum (Hrsg. T. VEIJOLA) (BWANT 149; Stuttgart 2000) 131-152, 149.